মানুষের সংজ্ঞার ক্ষেত্রে বলা যায়, "মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন প্রাণী।"- এখানে মানুষের ব্যক্তর্থ ও বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন প্রাণীর ব্যক্তর্থ কীরূপ?
A. ভিন্ন
B. সমান
C. বিপরীত
D. অসমান
সঠিক উত্তরঃ
B.
সমান
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- যুক্তিবিদ আরভিং এম কপি কয় ধরনের সংজ্ঞার উল্লেখ করেন?
- সংজ্ঞা হচ্ছে একটি-
- সংজ্ঞার মাধ্যমে শব্দের অস্পষ্টতা দূর করার কারণ হলো-i. মানুষের বোধগম্য করাii. ভাববিনিময়ে বিঘ্ন ঘটানো iii. অর্থ সুনির্দিষ্ট করানিচের কোনটি সঠিক?
- 'মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন মরণশীল জীব।'- এখানে মানুষ পদের উপলক্ষণ কোনটি?
- কোনো বস্তুর স্বরূপ জানার ক্ষেত্রে কোনটি প্রযোজ্য?
- বিশিষ্ট গুণবাচক পদ বলতে কোনটিকে বোঝায়?
- কেন আমাদের সংজ্ঞা সম্পর্কিত জ্ঞানের প্রয়োজন হয়?
- নাসিমাকে সংজ্ঞেয় ও সংজ্ঞার্থের সম্পর্ক বিষয়ে বলতে বলা হলে সে বলে, সংজ্ঞেয়ের ব্যক্তর্থের চেয়ে সংজ্ঞার্থের ব্যস্তুর্থ কম থাকে। এখানে কোন অনুপপত্তির প্রয়োগ ঘটেছে?
- কোনটি প্ররোচক সংজ্ঞা?
- বিশিষ্ট গুণবাচক পদ কীরূপ?
- কোন ধরনের সংজ্ঞায় পদকে ইন্দ্রিয়যোগ্য পার্থিব বস্তুর মাধ্যমে সংজ্ঞায়িত করা হয়?
- জাত্যর্থ বলতে বোঝায় কোনো পদের-i. আবশ্যিক গুণii. অপরিহার্য গুণiii. সাধারণ গুণনিচের কোনটি সঠিক?
- কীভাবে ভিন্ন ভিন্ন অর্থ ধারণকৃত পদের দ্ব্যর্থকতা দূর করা যায়?
- কোনটি সংজ্ঞাদানের ব্যক্তর্থভিত্তিক কৌশলের সীমাবদ্ধতা নয়?
- যুক্তিবিদ আরভিং এম কপি বলেন, জাত্যর্থের পাশাপাশি ব্যক্তর্থের উল্লেখ দ্বারাও কোনো পদের সংজ্ঞা প্রদান করা সম্ভব। কোন ক্ষেত্রে এ পদ্ধতির প্রয়োগ সম্ভব নয়?
- বর্ণনা হলো একটি-
- সংজ্ঞার ক্ষেত্রে শব্দের তাত্ত্বিক ব্যাখ্যায়নের যথার্থ কারণ কী?
- যেভাবেই দেওয়া হোক না কেন কোনটি সর্বদা সঠিক বলে বিবেচিত হয়?
- কী কারণে আমরা দুটি বিষয়ের মধ্যকার সাদৃশ্যের ভিত্তিতে এদের একটিকে অন্যটির অনুরূপ মনে করি?
- কোনগুলোকে শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত করা যায় না?
- সংজ্ঞাকে একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ প্রক্রিয়া বলার যথার্থ কারণ কী?
- কীভাবে ভিন্ন ভিন্ন অর্থ ধারণকৃত পদের দ্ব্যর্থকতা দূর করা যায়?
- কোথায় রূপক ভাষার ব্যবহার বেশি?
- কোন বিষয়টি একটি শ্রেণির সবার মধ্যে নয়, বরং অংশবিশেষের মধ্যে থাকে?
- কোথায় নিয়ম পালনের বাধ্যবাধকতা নেই?
- "মানুষ হয় দ্বিপদ জীব।"- সংজ্ঞাটিতে 'দ্বিপদ' শব্দকে মানুষ পদের অবান্তর বিষয় বলার কারণ কী?
- একটি বিষয় সম্পর্কে সাধারণ ধারণা প্রদান করা বলতে কী বোঝায়?
- মনের মৌলিক গুণাবলিকে সংজ্ঞায়িত করা যায় না। এর যথার্থ কারণ কোনটি?
- যুক্তিবিদ্যার আলোচ্য বিষয় হিসেবে যাকে বোঝায়- i. মূল্যতত্ত্বii. সংজ্ঞাiii. অনুমাননিচের কোনটি সঠিক?
- কোনটি বিশিষ্ট বা একক বস্তুর ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য নয়?
- সংজ্ঞা প্রদান করা হয়-
- কোনো পদের জাত্যর্থ গঠনের ক্ষেত্রে কোনটি অধিক উপযোগী?
- "বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণের সংযুক্তি সংজ্ঞাকে সংকীর্ণ করে তোলে।"- এখানে কোন বিষয়টি ফুটে উঠেছে?
- জাত্যর্থ হলো-i. আসন্নতম জাতিii. বিভেদক লক্ষণiii. অবান্তর লক্ষণনিচের কোনটি সঠিক?
- সংজ্ঞায় কোন গুণের উপস্থিতিতে বাহুল্যদুষ্ট সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটে
- জাগতিক বিষয়াবলি সম্পর্কে সঠিক জ্ঞান পেতে যৌক্তিক কারণ কোনটি?
- কোনো পদের সংজ্ঞায় আলংকারিক ভাষা ব্যবহার করলে কোন ধরনের অনুপপত্তি ঘটে?
- যৌক্তিক সংজ্ঞার প্রথম নিয়ম অনুযায়ী পদের কোন গুণের সংযুক্তিকে নিষিদ্ধ করা হয়েছে
- রহিমার সংগীত সম্পর্কে ধারণা নেই। তার মতে, সংগীত হলো দুর্মূল্য কোলাহল। এখানে কোন অনুপপত্তির সৃষ্টি হয়েছে?
- প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা ও কার্যকারণের সম্পর্ক কীরূপ?
