'মরণরে তুহু মম্ শ্যাম সমান' বাক্যটিতে-
A. সবাই মরে কিন্তু আমার মরণ নাই- বুঝাচ্ছে
B. অসহ্য অত্যাচার থেকে বাঁচার জন্য মৃত্যুকে আহ্বান জানানো হচ্ছে
C. এখানে মরণ কাম্য, মৃত্যুই জীবনেশ্বর, বোঝাচ্ছে
D. উপরের কোনোটিই বুঝাচ্ছে না
সঠিক উত্তরঃ
C.
এখানে মরণ কাম্য, মৃত্যুই জীবনেশ্বর, বোঝাচ্ছে
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- নিচের কোনটি গৌড়ীয় বৈষ্ণব আন্দোলনের সঙ্গে সম্পর্কিত নয়-
- 'বাঙালির হিয়া অমিয় মথিয়া নিমাই ধরেছে কায়া।'- এই পঙক্তির নিমাই কে?
- 'এমন পিরিতি কভু নাহি দেখি শুনি।/পরানে পরান বান্ধা আপনা আপনি।' কার লেখা?
- বজ্রবুলি ভাষাটি কোন ভাষার সংমিশ্রণে গঠিত?
- শৃঙ্গার রসকে বৈষ্ণব পদাবলিতে কি রস বলে?
- 'পদাবলি'র প্রথম কবি কে ?
- ”সবার উপরে মানুষ সত্য, তাহার উপরে নাই।”—কে বলেছেন?
- নব্যবৈষ্ণব আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন কে ?
- বৈষ্ণব পদাবলীর আদি রচয়িতা কে ছিলেন?
- ' কেউ মালা, কেউ তসবি গলায়, তাইতো জাত ভিন্ন বলায়' এই পংক্তিটি নিচের একজনের লেখা------
- ' রুপ লাগি আঁখি ঝুরে গুণে মন ভোর' কার রচনা?
- “সুখের লাগিয়া এ ঘর বাধিনু অনলে পুড়িয়া গেল।” পদটির রচয়িতা কে?
- বিদ্যাপতি কোথাকার কবি ছিলেন?
- “ সুখের লাগিয়া এ ঘর বাঁধিনু, অনলে পুড়িয়া গেল” এই বৈষ্ণবপদের রচিয়তা কে?
- বাংলা ভাষায় বৈষ্ণব পদাবলির আদি রচয়িতা কে?
- 'ব্রজবুলি' ভাষঅর স্রষ্ট্রা কে?
- বিদ্যাপতি মূলত কোন ভাষার কবি ছিলেন?
- 'সবার উপরে মানুষ সত্য তাহার উপরে নেই' চরণটির রচয়িতা---
- ”সুখের লাগিয়া এ ঘর বাধিনু আনলে পুড়িয়ে গেল।” - পদটি রচয়িতা তে?
- 'গীতগোবিন্দ' - এর রচয়িতা কে?
- “এ ভরা বাদর মাহ ভাদর / শূন্য মন্দির মোর।”- কে লিখেছেন?
- গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্মের প্রবর্তক কে?
- বিদ্যাপতি কোথাকার কবি ছিলেন?
- 'সুখের লাগিয়া এ ঘর বাঁধিনু , অনলে পুড়িয়া গেল' __ কার রচনা?
- ’এ ভরা বাদর মাছ ভাদর/ শূন্য মন্দির মোর।’ কে লিখেছেন
- 'পদাবলী'র প্রথম কবি কে?
- 'চৈতন্য -ভাগবত' রচনা করেন কে?
