কোন উপন্যাসগুচ্ছ বঙ্কিমচন্দ্র চট্রোপাধ্যায়ের?
A. কালান্তর , সাম্য, বিবিধ প্রসঙ্গ
B. বিজ্ঞান রহস্য, কৃষ্ণচরিত্র, লোক রহস্য
C. ইন্দিরা, যুগল???ঙ্গুরীয়, আরণ্যক
D. কপালকুন্ডলা, মৃণালিনী, সীতারাম
JUUnit-CSet-3বাংলা সাহিত্যবাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদনবাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন (Topic Practice)JU - ⚡ অনলাইন প্রশ্নব্যাংক দেখুন 💥
সঠিক উত্তরঃ
D.
কপালকুন্ডলা, মৃণালিনী, সীতারাম
Explanation: প্রশ্ন বিশ্লেষণ: এখানে বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের উপন্যাসগুচ্ছ সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছে। বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় বাংলা সাহিত্যের প্রথম মহাকাব্যিক ঔপন্যাসিক ছিলেন। অপশন বিশ্লেষণ: A. কালান্তর, সাম্য, বিবিধ প্রসঙ্গ: ভুল, এটি বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের উপন্যাস নয়। B. বিজ্ঞান রহস্য, কৃষ্ণচরিত্র, লোক রহস্য: ভুল, এটি বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের উপন্যাস নয়। C. ইন্দিরা, যুগলাঙ্গুরীয়, আরণ্যক: ভুল, এটি বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের উপন্যাস নয়। D. কপালকুন্ডলা, মৃণালিনী, সীতারাম: সঠিক, এটি বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের উপন্যাসগুচ্ছ। নোট: বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের উপন্যাসগুলো বাংলা সাহিত্যে প্রথমদিকে ঔপন্যাসিক ধারার সূচনা করে।
Related Questions (Any University/Year)
- প্রমথ চৌধুরীর মতে কাব্যরসে অরুচি জন্মিয়েছে কে?
- সাহিত্য ছেলের হাতের খেলনাও নয়, গুরুর হাতের বেতও নয়'-বক্তব্যটি কার?
- বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় রচিত প্রথম উপন্যাস কোনটি?
- "সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত" উক্তিটি কার?
- বই কেনা গল্পে সৈয়দ মুজতবা আলী যে অভিমত ব্যক্ত করেছেন থদনুযায়ী ভেবে চিন্তে অগ্র-পশ্চাৎ বিবেচনা করে বই কেনে-
- 'বই কেনা ' রচনায় সর্বপ্রকার বিবেক বিবর্জিত বলা হয়েছে-
- রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেনের দৃষ্টিতে 'কূপমণ্ডুক' কারা?
- বেগম রোকেয়ার সর্বশ্রেষ্ঠ গ্রন্থ হচ্ছে-
- 'সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত' -এই উক্তিটি কার?
- শিক্ষক শ্রেণিকক্ষে পাঠদান করার সময় বলেন, সাহিত্য ভাব ও আনন্দের ব্যাপার, শিক্ষা জ্ঞানের ব্যাপার। যিনি সাহিত্য থেকে লাভ চান, তার কাছে সাহিত্যের মূল্য নেই। - সাহিত্যে খেলা প্রবন্ধ অনুসারে কোন বক্তব্য উদ্দীপককে সমর্থন করে?
- অতএব সপ্রমাণ হলো জ্ঞানার্জন ধনার্জনের চেয়ে মহোত্তম । কার বক্তব্য ?
- বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের ইংরেজি উপন্যাস-
- লেখক প্রমথ চৌধুরী শখ হিসেবে বাঙালি জাতিকে বই পড়ার পরামর্শ দিতে চান না কেন?
- মন উচুতেও উঠতে চায়, নিচুতেও নামতে চায়।এ বক্তব্য কোন লেখকের?
- নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং 1-4 নং প্রশ্নের উত্তর দাও: সূর্য যেন গনগনে চুল্লি । মাটি ফাটছে, শুকিয়ে আসছে জল। আকাশের অনন্ত থেকে ঝরে পড়ছে আগুনের হলকা। আবার ঝড়ের তাণ্ডবে খড়ের কুটোর মতো উড়ে যাচ্ছে সমস্ত উষ্ণতা। রুদ্র বৈশাখ। ‘ধুলায় ধূসর রুক্ষ উড্ডীন পিঙ্গল জটাজাল। তারই কাছে অনেকের প্রার্থনা, ‘এই প্রথম দিবসে রঙে রূপে জমে ওঠে আড়ং ও উৎসব।অনুচ্ছেদটির প্রথম বাক্যে ব্যবহৃত হয়েছে :
- সৌন্দর্যের আদর্শের খােটা ভারী পলকা জিনিষ'- উক্তিটি কার?
- "রাজনীতির.... ইতিহাসের...... নীতির এবং ধর্মের --- এইসব জিনিসে সাহিত্যের বাজার ছেয়ে গেছে।"
- নিচের কোন গ্রন্থ সমূহ বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় রচিত নয়?
- অনুচ্ছেদটি পড়ে নিচের প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও: যখন আমরা রাজকন্যা, রাজবধূরূপে প্রাসাদে থাকি, তখনও প্রভু-গৃহে থাকি। আবার যখন ঐ প্রাসাদতুল্য ত্রিতল অট্টালিকা ভূমিকম্পে চূর্ণ হয়, সোপান অতিক্রম করিয়া অবতরণ কালে আমাদের মাথা ভাঙ্গে, হাত পা ভাঙ্গে রক্তাক্ত কলেবরে হতজ্ঞান প্রায় অবস্থায় গোশালায় গিয়া আশ্রয় লই, তখনও অভিভাবকদের বাটীতে থাকি!! অথবা গৃহস্থের বৌ-ঝি রূপে প্রকাণ্ড আটচালায় বাস করিলেও প্রভুর আলয়ে থাকি; আর যখন চৈত্র মাসে ঘোর অমানিশীথে প্রভুর বাটীতে দুষ্টুলোক কর্তৃক লঙ্কাকাণ্ডের অভিনয় হয়, সব জিনিসপত্রসহ ঘরগুলি দাউদাউ করিয়া জ্বলিতে থাকে, আমরা একবসনে প্রাণটি হাতে করিয়া কোনোমতে দৌড়াইয়া গিয়া দূরস্থিত একটা কুলগাছতলে দাঁড়াইয়া কাঁপিতে থাকি, তখনও অভিভাবকের বাটীতে থাকি!!! ক. 'প্রভু-গৃহ' বলতে কী বোঝানো হয়েছে? দুর্যোগ-দুর্ঘটনায়ও নারী প্রভু-গৃহে থাকতে বাধ্য হয় কেন? খ. 'লঙ্কাকাণ্ডে'র কথা কোন কাহিনিতে পাওয়া যায়? কীভাবে এই লঙ্কাকাণ্ড সংঘটিত হয়? গ. 'উপসর্গের অর্থবাচকতা নেই, অর্থদ্যোতকতা আছে।' ব্যাখ্যা কর এবং অনুচ্ছেদ থেকে উপসর্গযোগে গঠিত দুটি শব্দ লেখ। ঘ. শব্দার্থ লেখ: সোপান, কলেবর, অমানিশীথ, বসন। ঙ. 'গৃহ' শব্দের চারটি প্রতিশব্দ লেখ।
- নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং 1-4 নং প্রশ্নের উত্তর দাও: সূর্য যেন গনগনে চুল্লি । মাটি ফাটছে, শুকিয়ে আসছে জল। আকাশের অনন্ত থেকে ঝরে পড়ছে আগুনের হলকা। আবার ঝড়ের তাণ্ডবে খড়ের কুটোর মতো উড়ে যাচ্ছে সমস্ত উষ্ণতা। রুদ্র বৈশাখ। ‘ধুলায় ধূসর রুক্ষ উড্ডীন পিঙ্গল জটাজাল। তারই কাছে অনেকের প্রার্থনা, ‘এই প্রথম দিবসে রঙে রূপে জমে ওঠে আড়ং ও উৎসব।অনুচ্ছেদটির মূলভাব-