মোতাহার হোসেন চৌধুরী কোনটিকে মনুষ্যত্বের প্রতীক করতে চেয়েছেন?
A. নদীকে
B. আত্মাকে
C. ধর্মকে
D. বৃক্ষকে
সঠিক উত্তরঃ
D.
বৃক্ষকে
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- 'একটি ফটোগ্রাফ'- কবিতায় সময় পরিবর্তনের প্রেক্ষাপটে কী অনুভব করা হয়েছে?
- "হাতের কাছে যারে পাও(তারে) ঢাকা-দিল্লি খুঁজতে যাওকোন অনুসারে।এমনি বুদ্ধিহীন হলি মনরে তুই এ সংসারেঘরের মধ্যে এ ঘরখানাঘরে কে বিরাজ করে।"উদ্দীপকের সঙ্গে 'সাম্যবাদী' কবিতার ভাবনার তুলনা কর।
- “ঘােরতর কৃষ্ণবর্ণ”-কার সম্পর্কে কমলাকান্তের মন্তব্য?
- কবর কবিতায় কোন রস প্রাধান্য পেয়েছে?
- 'মহাজাগতিক কিউরেটর' গল্পের শিল্পরীতির বৈশিষ্ট্যহচ্ছে, এটি___বৈজ্ঞানিক কল্পকাহিনিনাট্যধর্মীপরিহাসমূলকনিচের কোনটি সঠিক?
- ‘একটি তুলসী গাছের কাহিনীর মূল সুর কী?
- "রাত পোহাবার কত দেরি পাঞ্জেরি" উক্তিটি কার?
- 'দোকানে কেন এ দর কষাকষি? পথে ফোটে তাজা ফুল।'- পঙক্তিটি ব্যাখ্যা করো।
- “পলাশ ঢাকা কোকিল ডাকা আমার এ দেশ ভাইরে;ধানের মাঠে ঢেউ খেলানো এমন কোথাও নাইরে।” উদ্দীপকের যে দিকটি ‘এই পৃথিবীতে এক স্থান??ছে' কবিতায় বিধৃত হয়েছে তা হলো—
- ‘হায়রে ভজনালয়, তোমার মিনারে চড়িয়া-ভণ্ড গাহে স্বার্থের জয়।' এখানে ব্যক্তির কোন মনোভাব প্রকাশ পায়?
- 'তাঁহারা সুকুমারী গোলাপ-লতিকায় কাঁঠাল ফলাইতে চাহেন। 'বাক্যটি কোন রচনার?
- মুহূর্তের অগ্ন্যুৎপাত' দ্বারা 'সেই অস্ত্র' কবিতায়ইঙ্গিত করা হয়েছে—
- 'সাম্যবাদী' কবিতার অন্যতম দিক-
- 'দেউল' শব্দের সমার্থক শব্দ কোনটি?
- "যেখানে মিশেছে হিন্দু-বৌদ্ধ-মুসলিম ক্রিশ্চান"- বাক্যটির তাৎপর্য বর্ণনা করো।
- 'যে অস্ত্র _______লোভকে করে নিশ্চিহ্ন।' শূন্যস্থানে হবে-
- ’কবর' কোন ধরনের কবিতা?
- আজই জানতে পারলাম, এতোদিনে হতভাগীর হাড় জুড়িয়েছে ।' এটি কোন গল্পের শেষ বাক্য ?
- সুন্দরপুর গ্রামের পাশ দিয়ে বয়ে গেছে হালদা নদী। নদী বিধৌত গ্রামটি যেন সবুজ প্রকৃতির মনোমুগ্ধকর সজীবতা। জাম, জারুল, কড়ই, ডুমুর, শিমুলসহ নানা জাতের গাছ- গাছালি, পাখির কলতান, ফল-ফুলের মাধুর্য, দিগন্ত জোড়া ফসলের মাঠ যেন দৃশ্যমান ছবি।নদীর জলে নানা প্রজাতির মাছ ও দুকূলে হরেক রকমের লতা-গুল্মের সমাহার।"উদ্দীপক ও 'এই পৃথিবীতে এক স্থান আছে' কবিতায় সৌন্দর্য বর্ণনার অন্তরালে প্রকাশ পেয়েছে অকৃত্রিম দেশপ্রেম।"- মন্তব্যটি যাচাই করো।
- জাদুঘর একটি-
- বৈশাখী উৎসব আমাদের প্রাণের উৎসব। সব পেশা, শ্রেণি ও ধর্মের মানুষ এ উৎসব পালন করে। ঐদিন আপামর বাঙালি তাদের ধর্ম, বর্ণ, গোত্র ও ভেদাভেদ ভুলে একই মাঠে নেচে গেয়ে নতুন বছরকে ধারণ করে। বৈশাখী মেলা, পান্তা-ইলিশ, একতারা, নাগরদোলা, পুতুল নাচ ইত্যাদি সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের মধ্য দিয়ে পুরো জাতি তাদের হাজার বছরের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যকে স্মরণ করে। এ দিনে বাঙালি জাতি সাম্প্রদায়িক চেতনা ভুলে একাকার হয়ে যায়।'এ দিনে বাঙালি জাতি সাম্প্রদায়িক চেতনা ভুলে একাকার হয়ে যায়'-উক্তিটির আলোকে 'সাম্যবাদী' কবিতার মূলভাব আলোচনা করো।
- হোসেন মিয়ার বাড়ি কোন অঞ্চলে ?
- 'কবর' কবিতার অন্তিম ভাবটি-------
- 'কমলাকান্তের জবানবন্দি' প্রবন্ধে মোকদ্দমার ফরিয়াদির নাম-
- 'রক্তাক্ত প্রান্তর' কোন যুদ্ধের পটভূমিতে রচিত?
- সংগ্রহশালার দিক থেকে আলেকজান্দ্রিয়ার সাথেসাদৃশ্য রয়েছে কোন জাদুঘরের?
- পাঞ্জেরি কবিতায় “এ কী ঘন-সিয়া জিন্দেগানীর বা'ব" - চরণে রেখাচিহ্নিত অংশটির অর্থ কী?
- "ধর্মবতার ! সাক্ষী বড় সেরকশ্।" - সংলাপটি কার?
- 'সংসারে ক্ষীর, সর, দুগধ, দধি, মৎস, মাংস ;সকলই তোমরা খাইবে।'- এখানে 'তোমরা' কারা?
- ”সাম্যবাদী” কবিতায় মানবের "মহাবেদনার ডাক" দ্বারা প্রকাশ পেয়েছে-
- ‘চাষাভূষার কাব্য’ কার সাহিত্যকর্ম?
- কোন পঙক্তিটি কাজী নজরুল ইসলামের 'সাম্যবাদী' কবিতার অন্তর্গত ?
- 'উদবারি' অর্থ কী?
- ‘জোক’ গল্পের রচয়িতা:
- “খোকা ঘুমালো পাড়া জুড়ালোবর্গি এল দেশেবুলবুলিতে ধান খেয়েছেখাজনা দিব কিসে।"উদ্দীপকের বর্গির সঙ্গে 'রক্তে আমার অনাদি অস্থি'কবিতার যে বিষয়টি তুলনীয়-
- 'নবদম্পতির প্রেমালাপ’ কোন্ রচনায় উদ্ধৃত হয়েছে?
- "আগে কী সুন্দর দিন কাটাইতাম।গ্রামের নওজোয়ান হিন্দু-মুসলমানমিলিয়া বাউলা গান ঘাটুগান গাইতাম।বর্ষা যখন হইত গাজির গাইন আইতরঙ্গে ঢঙ্গে গাইত আনন্দ পাইতামবাউলা গান ঘাটুগান আনন্দের তুফানগাইয়া সারিগান নাও দৌড়াইতাম।"- এই কবিতাংশে কৃষকদের এত আনন্দের কারণ তাদের অর্থনৈতিক স্বনির্ভরতা।উদ্দীপকে বর্ণিত গ্রাম বাংলার মানুষের সাথে 'চাষার দুক্ষু' প্রবন্ধের উল্লিখিত কৃষকের অবস্থার তুলনামূলক আলোচনা করো।
- “তখন চাষা অন্নবস্ত্রের কাঙাল ছিল না। তখন কিন্তুসে অসভ্য বর্বর ছিল।”— 'চাষার দুক্ষু' প্রবন্ধের এবক্তব্য দ্বারা বোঝায়—
- নীরব ভাষায় বৃক্ষ আমাদের সার্থকতার গান গেয়ে শোনায়। অনুভূতির কান দিয়ে সে গান শুনতে হবে। তাহলে বুঝতে পারা যাবে জীবনের মানে বৃদ্ধি, ধর্মের মানেও তাই। প্রকৃতির যে ধর্ম মানুষের সে ধর্ম; পার্থক্য কেবল তরুলতা ও জীবজন্তুর বৃদ্ধির ওপর তাদের নিজেদের কোন হাত নেই, মানুষের বৃদ্ধির ওপর তার নিজের হাত রয়েছে। আর এখানেই মানুষের মর্যাদা। মানুষের বৃদ্ধি কেবল দৈহিক নয়, আত্মিকও। মানুষকে আত্মা সৃষ্টি করে নিতে হয়, তা তৈরি পাওয়া যায় না।উদ্দীপকটির সাথে 'জাদুঘরে কেন যাব' প্রবন্ধের বিষয়গত অনৈক্য রয়েছে। আলোচনা কর।
