'অপনয়ন' শব্দের অর্থ কী?
A. গ্রহণ করা
B. বাদ দেওয়া
C. বাঁকা চোখে দেখা
D. দুঃখ অনুভব
সঠিক উত্তরঃ
B.
বাদ দেওয়া
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- কোনো সংযুক্ত বা মিশ্রকার্যকে পৃথকভাবে ব্যাখ্যা করাকে বলে-
- পরীক্ষণাত্মক পদ্ধতির শ্রেণিবিভাগ করেছেন?
- অবৈধ সামানীকরণ বলতে আমরা বুঝি-
- অন্বয়ী পদ্ধতি প্রয়োগ করে প্রমাণ করা যায় কোনটি?
- 'ক' নীতিটি প্রাকৃতিক নিয়মানুবর্তিতা নীতির সাথে সম্পৃক্ত। এখানে 'ক' কোন নীতিকে নির্দেশ করছে?
- ব্যতিরেকী শব্দের অর্থ যা নির্দেশ করে- i. সাদৃশ্য ii. বৈসাদৃশ্য বা পার্থক্য iii. পারস্পরিক সম্পর্ক নিচের কোনটি সঠিক?
- একটিমাত্র শর্তকে সমগ্র কারণ বলে সিদ্ধান্ত নিলে কোন অনুপপত্তি হবে?
- অন্বয়ী পদ্ধতি নিরীক্ষণের পদ্ধতি বলে এ পদ্ধতি কেমন হবে?
- অন্বয় শব্দের অর্থ কী?
- ভিন্ন কোনো শর্তের প্রভাবমুক্ত হয়ে সবসময় তাকে কার্যের পূর্বগামী 'হতে হবে। এখানে 'তাকে' বলতে কোনটি বোঝানো হয়েছে?
- তারেক বলেন, 'বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের ক্ষেত্রে যেসব শর্ত বা অবস্থা কার্য উৎপাদনের পক্ষে প্রয়োজন, তাদের সম্পূর্ণ সমষ্টিকেই কারণ বলে গণ্য করা হয়।' এখানে তারেক কোন যুক্তিবিদের প্রতিনিধিত্ব করছেন?
- যে উদ্দেশ্য নিয়ে বস্তুর মধ্যে পরিবর্তন সাধন করা হয় সেই উদ্দেশ্যকে কী বলা হয়?
- 'আম খেলে ফোড়া হয়' এখানে অপপ্রয়োগ হয়েছে- i. যৌথ অন্বয়ী ব্যতিরেকী পদ্ধতি ii. অন্বয়ী পদ্ধতির iii. ব্যতিরেকী পদ্ধতির নিচের কোনটি সঠিক?
- পরিশেষ পদ্ধতির সুবিধা কোনটি? i. পরিশেষ পদ্ধতি আবিষ্কারের পথনির্দেশক ii. পরিশেষ পদ্ধতির প্রয়োগক্ষেত্র খুব ব্যাপক iii. সব আরোহ পদ্ধতি পরিশেষ পদ্ধতির উপর নির্ভরশীল নিচের কোনটি সঠিক?
- পরীক্ষণ কথাটি কোন অর্থে ব্যবহার করলে ভ্রান্তির অবকাশ থাকে না?
- কার্যকারণ নীতি সম্পর্কে অ্যারিস্টটলের বক্তব্য তুমি কীভাবে মূল্যায়ন করবে? i. কারণ কোনো সরল ঘটনা নয়; বরং এক জটিল ঘটনা ii. কারণকে বিশ্লেষণ করলে এর মধ্যে চারটি অংশ পাওয়া যায় iii. এর একটি অংশ হচ্ছে উপাদানগত কারণ নিচের কোনটি সঠিক?
- অসীমকে অপনয়নের তৃতীয় সূত্রটি বলতে বলা হলে বলল- i. এটি কারণের পরিমাণগত দিকের নির্দেশক ii. এ সূত্রটি সহপরিবর্তন পদ্ধতির ভিত্তি iii. পরিমাণগতভাবে কার্যকারণ সমান নিচের কোনটি সঠিক?
- অন্বয়' শব্দের অর্থ কী?
- কারণ হচ্ছে কার্য উৎপাদনের পক্ষে প্রয়োজনীয় 'ক' ও 'খ' শর্তের সমষ্টি। এখানে 'ক' ও 'খ' কী?
- ব্যতিরেকী পদ্ধতির প্রকৃতি সম্পর্কে বলতে গিয়ে তাইমুর বলল- i. এর ব্যাখ্যায় সর্বদা দুটি দৃষ্টান্তের প্রয়োজন ii. দৃষ্টান্ত দুটির মধ্যে একটি বিষয়ে অমিল থাকে iii. মূলত এটি একটি অভিজ্ঞতামূলক পদ্ধতি নিচের কোনটি সঠিক?