আকস্মিকতার ধারণার উৎস কী?
A. মানুষের জ্ঞান
B. মানুষের বিশ্বাস
C. মানুষের অজ্ঞতা
D. মানুষের কর্ম
সঠিক উত্তরঃ
C.
মানুষের অজ্ঞতা
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- অপনয়ন শব্দের অর্থ- i. বাদ দেওয়া ii. অপসারণ করা iii. বাতিল করা নিচের কোনটি সঠিক?
- কীভাবে সম্ভাবনা তত্ত্বের প্রথম সূত্রপাত হয়েছিল?
- মৌসুমি বলে প্রকৃতিকে অসংখ্য ঘটনা ঘটে। আর এসব ঘটনার পেছনে রয়েছে 'গ'। 'গ' নিচের কোনটিকে ইঙ্গিত করছে?
- কোনো ঘটনা ঘটার সম্ভাবনা ২০% হলে সম্ভাবনার মাত্রা কত হবে?
- বসন্ত রোগে প্রতি ৫ জনে ১ জনের মৃত্যু হলে মৃত্যু হওয়ার সম্ভাবনার আনুপাতিক হার হবে-
- সম্ভাব্যতার ভিত্তি আত্মগত। রকিবের এই মতের সাথে সমর্থন প্রদান করেন যেসকল যুক্তিবিদ-i. ল্যাপ্লেম ii. কিন্স iii. মরগান নিচের কোনটি সঠিক?
- সম্ভাব্যতার বস্তুগত ভিত্তি কী?
- কপিল কর্মকার আত্মগত মতের সমালোচনা করতে গিয়ে বলেন মানসিক বিশ্বাস পরিমাপের কোনো পদ্ধতি বা উপায় নেই। কপিলের বক্তব্য কার মতবাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ?
- কেন আকস্মিকতার ধারণার উদ্ভব হয়?
- মানুষের অজ্ঞতার ফলেই আকস্মিক ধারণার উৎস। এক্ষেত্রে যেগুলোর অভাব পরিলক্ষিত হয়- i. কার্যকারণ সম্পর্ক ii. কার্যকারণ নীতি iii. আরোহ যুক্তি পদ্ধতি নিচের কোনটি সঠিক?
- a1, a2, a3 ইত্যাদি কিসের প্রতীক?
- আরোহ যুক্তি পদ্ধতির প্রধান বৈশিষ্ট্য কী?
- সম্ভাবনাকে কয়টি অর্থে ব্যাখ্যা করা হয়?
- আরোহের অন্যতম ভিত্তি কী?
- প্রাণিজগতের বিবর্তন সম্পর্কে কার মতবাদ সম্বত সঠিক বলে ধরা হয়?
- জোয়ার ভাটার নিয়মকে ব্যাখ্যা করার জন্য আমরা তাকে কোন নিয়মের অন্তর্ভুক্ত করি?
- সম্ভাবনা কী?
- কোনো ঘটনা ঘটার সম্ভাবনা ১০% হলে সম্ভাবনার মাত্রা কত হবে?
- মৌসুমি বলে সম্ভাবনা কথাটি দ্ব্যর্থবোধক। এর 'A' ও 'B' অর্থের মধ্যে কিছুটা পার্থক্য লক্ষ্য করা যায়, 'A' ও 'B' এর সাথে সাদৃশ্য রয়েছে- i. লৌকিক অর্থ ii. বৈজ্ঞানিক অর্থiii. লৌকিক অর্থ ও বৈজ্ঞানিক অর্থ নিচের কোনটি সঠিক?
- কীভাবে একটি ঘটনা সুনির্দিষ্টভাবে কোনো কারণের জন্য যে ঘটেছে তা নির্দেশ করা সম্ভব হয়?
- রহমানের শিক্ষক বলেন, দুই বা ততোধিক ঘটনার সংমিশ্রণের পর যদি কার্যকারণ সম্পর্ক নির্ণয়ের জন্য কোনো যুক্তি খুঁজে পাওয়া না যায়, তবে তা হবে আকস্মিকতা। রহমানের শিক্ষকের সাথে কার মিল রয়েছে?
- আকস্মিকতা কথাটি বিশ্লেষণ করলে যে দুটি অর্থ পরিলক্ষিত হয় তা হলো- i. ব্যাপক অর্থ ii. আংশিক অর্থ iii. সংকীর্ণ অর্থ নিচের কোনটি সঠিক?
- মানুষ সাধারণত কোন ধরনের শব্দ বেশি ব্যবহার করে?
- কীভাবে একটি ঘটনা সুনির্দিষ্টভাবে কোনো কারণের জন্য যে ঘটেছে তা নির্দেশ করা সম্ভব হয়?
- আমরা কীভাবে আরোহের চূড়ান্ত সত্য পেতে পারি?
- সম্ভাব্যতার বিষয়ীগত বা আত্মগত ভিত্তি হচ্ছে বিশ্বাস। এক্ষেত্রে সম্ভাব্যতার বিষয়ীগত বা বস্তুগত ভিত্তি হিসেবে কোনটি উপযোগী?
- জাগতিক ঘটনাবলি কিসে ভরপুর?
- সৌরভের বড় ভাই সুস্ময় প্রাণিজগতের বিবর্তন সম্পর্কে মতবাদ প্রদান করেন। সুস্ময়ের সাথে কার সাদৃশ্য রয়েছে?
- হাবিব বলে, আরোহকে সম্ভাবনার উপর নির্ভর করতে হয় কারণ আরোহের সব সিদ্ধান্তই সম্ভাব্য হয়। হাবিবের উক্তি অনুযায়ী কার মত সমর্থনযোগ্য?
- বিশ্বাস কখনো ভগ্নাংশের মাধ্যমে প্রকাশ করা যায় না। এর যৌক্তিক কারণ হলো-i. কোনো নিয়ম নেই ii. কোনো উপায় নেইiii. কোনো পদ্ধতি নেইনিচের কোনটি সঠিক?
- ঘটনা ঘটার সম্ভব্যতা = ?
- নাজিম বলে, দুটি স্বতন্ত্র ঘটনা একসঙ্গে ঘটার সম্ভাব্যতা হবে তাদের প্রত্যেকের পৃথক পৃথক সম্ভাবনার গুণফলের সমান। নাজিম যুক্তিবিদ্যার কোন বিষয়কে নির্দেশ করছে?
- যুক্তিবিদ মিলের মতে কীভাবে আকস্মিকতার সৃষ্টি হয়?
- কৃত্রিম শ্রেণিকরণের মাধ্যমে আংশিক জ্ঞান লাভ করা সম্ব- i. বিষয় সম্পর্কে ii. ঘটনাবলি সম্পর্কেiii. বস্তু সম্পর্কে নিচের কোনটি সঠিক?
- অপনয়ন শব্দের অর্থ কী?
- বর্ণালী যুক্তিবিদ্যার সম্ভাব্যতার ভিত্তি হিসেবে আত্মগত ও বস্তুগত মতবাদের মধ্যে বস্তুগত মতবাদের সমর্থন করে। বর্ণালীর মতো নিচের কোন যুক্তিবিদ বস্তুগত মতবাদের সমর্থক ছিলেন?
- 'সম্ভাবনা' বিষয়টি ইতিহাসের কোন সময়ের সূচনা?
- কীভাবে সম্ভাবনা কথাটির উদ্ভব হয়েছে?
- যুক্তিবিদ্যা ক্লাসে সুমন সম্ভাবনা বিষয়টির যৌক্তিক আলোচনার সূত্রপাত সম্পর্কে আলোচনা করছিল। এক্ষেত্রে সম্ভাবনার সূত্রপাত নিচের যে শতাব্দীর সাথে সাদৃশ্য রয়েছে- i. ষষ্ঠদশ শতাব্দীতে ii. সপ্তদশ শতাব্দীতেiii. সপ্তদশ শতাব্দীর মধ্যভাগে নিচের কোনটি সঠিক?
- মহুয়াকে দেখতে পেয়ে সোনালীর খুশিতে আত্মহারা হবার যথার্থ কারণ কী?
