'অতএব পুরুষের ন্যায় আচরণ করাই বিধেয়'—
বলতে বিড়ালের প্রতি কোন ধরনের আচরণের কথা
বলা হয়েছে?
A.
প্রথাগত
B.
বিরুদ্ধবাদী
C.
স্বভাববিরুদ্ধ
D.
অস্বাভাবিক
সঠিক উত্তরঃ
A.
প্রথাগত
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- ‘জাদুঘরে কেন যাব' রচনায় লেখক জাতীয় জাদুঘরকী বহন করে বলে উল্লেখ করেছেন ?
- বরফ গলা নদী' উপন্যাসটির রচয়িতা কে?
- "যেথা পাই চিত্রময়ী বর্ণনার বাণী কুড়াইয়া আনি।"- ব্যাখ্যা করো।
- 'দেউল' কী?
- বৃদ্ধির ইশারা ছাড়াও বৃক্ষ আর কীসের ইঙ্গিত?
- “সম্মানের চিরনির্বাসন'' কথাটির গভীরে কোন বিষয় নিহিত?
- ’রাজনীতির রাঙালাঠি’ কোন রচনার প্রসঙ্গ?
- ‘কেহ মরে বিল ছেঁচে ,কেহ খায় কই’ - কোন রচনার অংশ?
- 'সেই অস্ত্র' কবিতায় কবির কাঙ্ক্ষিত অস্ত্র উত্তোলিতহলে কী খাঁ খাঁ করবে না?
- 'সংশয়ে দুলে দুলে কাঁটাটি ডানদিকে হেলে থেকে যায়।' বাক্যটি কোন রচনা অন্তর্গত ?
- কোনটি মুনীর চৌধুরীর রচনা নয়?
- ‘এইখানে এসে লুটাইয়া পড়ে সকল_____।’ - 'সাম্যবাদী' কবিতার এই চরণের শূন্যস্থানে কোনটি রয়েছে?
- মোবাইল ফোনে ব্যবহৃত SIM এর পূর্ণরূপ হলো-
- জাতিতাত্ত্বিক জাদুঘর বাংলাদেশের কোন শহরে অবস্থিত?
- "চোর দোষী বটে, কিন্তু কৃপণ ধনী তদপেক্ষা শতগুণ দোষী।"- এ কথার তাৎপর্য কী?
- যে অস্ত্র উত্তোলিত হলে/ অরণ্য হবে--- সবুজ ‘সেই অস্ত্র’ কবিতার এই পঙক্তিটির শূন্যস্থানে বসবে-
- ‘কাঁকর মণি’ নাটকটি কে লিখেছেন?
- শিক্ষকতার দীর্ঘ জীবনে রহিম সাহেবের কাছে শিক্ষার্থীদের ধর্মীয়, সামাজিক কিংবা অর্থনৈতিক পরিচয় কখনো বড়ো হয়ে ওঠেনি। জ্ঞান চর্চার পাশাপাশি আশপাশের মানুষদের মানবতাবাদে দীক্ষিত করা ছিল তাঁর জীবনব্রত। এখন তাঁর অবসর কাটে সামাজিক আর ব্যক্তি মানুষের কল্যাণকর্মে। ধর্মীয় গোঁড়ামি কিংবা অন্ধ সংস্কারের কারণে সমাজে যখন অনাচার দেখা দেয় তখন রহিম সাহেব সর্বশক্তি দিয়ে তা প্রতিহত করার চেষ্টা করেন। তিনি তাঁর শিক্ষার্থীদের প্রায়ই চন্ডীদাসের সেই অমর উচ্চারণ মনে করিয়ে দিতেন, "সবার উপরে মানুষ সত্য তাহার উপরে নাই।"উদ্দীপকের রহিম সাহেবের জীবনানুভূতির সাথে 'সাম্যবাদী' কবিতায় প্রতিফলিত কবির জীবনদর্শনের তুলনা করো।
- “আমার কবিতা, জানি আমি, গেলেও বিচিত্র পথে হয় নাই সে সর্বত্রগামী।” কোন কবিতার চরণাংশ এটি ?
- চাষার ঘরে মারাই ভরা ধান ছিল এখানে মারাই হচ্ছে-