গৌরী শৃংঙ্গ কাঞ্চনজঙ্ঘার উল্লেখ আছে যে রচনায়?
A. সাহিত্য খেলা
B. হৈমন্তী
C. যৌবনের গান
D. বিলাসী
সঠিক উত্তরঃ
C.
যৌবনের গান
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- শিক্ষকতার দীর্ঘ জীবনে রহিম সাহেবের কাছে শিক্ষার্থীদের ধর্মীয়, সামাজিক কিংবা অর্থনৈতিক পরিচয় কখনো বড়ো হয়ে ওঠেনি। জ্ঞান চর্চার পাশাপাশি আশপাশের মানুষদের মানবতাবাদে দীক্ষিত করা ছিল তাঁর জীবনব্রত। এখন তাঁর অবসর কাটে সামাজিক আর ব্যক্তি মানুষের কল্যাণকর্মে। ধর্মীয় গোঁড়ামি কিংবা অন্ধ সংস্কারের কারণে সমাজে যখন অনাচার দেখা দেয় তখন রহিম সাহেব সর্বশক্তি দিয়ে তা প্রতিহত করার চেষ্টা করেন। তিনি তাঁর শিক্ষার্থীদের প্রায়ই চন্ডীদাসের সেই অমর উচ্চারণ মনে করিয়ে দিতেন, "সবার উপরে মানুষ সত্য তাহার উপরে নাই।"উদ্দীপকের রহিম সাহেবের জীবনানুভূতির সাথে 'সাম্যবাদী' কবিতায় প্রতিফলিত কবির জীবনদর্শনের তুলনা করো।
- কবি দিলওয়ার এর জন্ম স্থান কোন জেলায়?
- 'সভ্যতার সেই প্রতিশ্রুতি' বলতে কবি কোন বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন?
- কোনটি জহির রায়হাস রচিত উপন্যাসের নাম নয়-
- নিচের কোন কবিতাটি জসীমউদ্দীনের লেখা ?
- ‘সবই তো নর্ম্যাল হয়ে আসছে।'- এ বাক্যে প্রকাশিত হয়েছে-
- ‘শাশ্বত বঙ্গ’ গ্রন্থটির রচয়িতা কে?
- 'সাম্যবাদী ' কবিতাটি কোন ছন্দে রচিত?
- 'ঐকতান' কবিতায় কবি জ্ঞানের দীনতা অনুভব করেছেন কেন?
- আহসান হাবীব এর - পেশা কী ছিল?
- রাজা যায় রাজা আসে’ কাব্যগ্রন্থটি কার রচনা?
- নূরলদীন বাংলার মানুষকে ডাক দিয়েছিলেন___
- ‘শিকওয়াহ ও জওয়াব-ই-শিকওয়াহ’ অনুবাদ গ্রন্থটির রচয়িতা কে?
- আবির হোসেন একজন শিক্ষক। তিনি তাঁর শিক্ষার্থীদের পাঠদানের পাশাপাশি সবসময় সৎ, শুভ ও সুন্দরের পথে চলার উপদেশ দিতেন। জাতি-ধর্ম-বর্ণ-গোষ্ঠীর ঊর্ধ্বে আমরা যে সবাই মানুষ, সেই মানুষের কথা বলতেন, মনুষ্যত্বের কথা বলতেন। তিনি আরও বলতেন, আমি একজন মুসলমান হয়ে শুধু মুসলমান শিক্ষার্থীকে পড়াতে আসিনি। আমি এসেছি সবার শিক্ষক, অর্থাৎ মানুষ গড়ার কারিগর হিসেবে।উদ্দীপকে 'সাম্যবাদী' কবিতার কোন দিকটি ফুটে উঠেছে? বিশ্লেষণ করো।
- 'এবার ফিরাও মোরে' কবিতায় রবীন্দ্রনাথ তাঁর কবিসত্তাকে আহ্বান করেছিলেন দারিদ্রপীড়িত মানুষের পাশে দাঁড়িয়ে তাদের শক্তির উদ্বোধন ঘটাবার জন্য। তিনি এতে বলেছেন, যারা দরিদ্র, তারা বংশ পরম্পরায় দারিদ্র্যের যাঁতাকলে পিষ্ট হচ্ছে। তাদের মুখের অন্ন কেউ কেড়ে নিলেও তারা থাকে মুক ও ভীতসন্ত্রস্ত। প্রতিবাদ করা তো দূরের কথা, সবিনয়ে নালিশের ভাষাও যেনো এদের নেই। স্বয়ং বিধাতাও যেনো এদের প্রতি বিমুখ। কবি বলেছেন যে এদের মুখে দিতে হবে ভাষা।'ঐকতান' কবিতায় যে অপূর্ণতার কথা ব্যক্ত হয়েছে উদ্দীপকে তা নেই'- বিশ্লেষণ করো।
- অ্যমিকাস কিউরিও অর্থ-
- ‘পরোপকারই পরম ধর্ম’- কোন রচনার অন্তর্গত?
- মোবাইল ফোনে ব্যবহৃত SIM এর পূর্ণরূপ হলো-
- ‘কাশবনের কন্যা’ গ্রন্থটির লেখক কে?
- ‘মুখ ঢেকে যায় বিজ্ঞাপনে’ কাব্যগ্রন্হের কবি কে?
- চৌচালা চিনের ঘরের টুয়া সুস্পষ্ট। 'কলিমদ্দি দফাদার ' গল্পে ব্যবহৃত টুয়া হচ্ছে-
- 'সমাজের উচ্চমঞ্চে বসেছি সংকীর্ণ বাতায়নে' কোন কবিতার চরণ?
- পানি পথের কততম যু্দ্ধ নিয়ে রক্তাক্ত প্রান্তর রচিত?
- 'সে গ্রামের লোকের সুসভ্য হইয়াছে ।'- ‘চাষার দুক্ষু’ রচনায় বাক্যটিতে ব্যক্ত গ্রামটি?
- 'মহাজাগতিক কিউরেটর' প্রবন্ধে বর্ণিত কাদের দেহেরতাপমাত্রা নিয়ন্ত্রিত নয়?
- 'বাংলাদেশ' কবিতাটি লিখেছেন-
- 'রক্তে আমার অনাদি অস্থি' কবিতায় ভয়াল ঘূর্ণিরসঙ্গে তুল্য-
- ক্ষীরের পুতুল' কার রচনা?
- শামসুর রাহমানের 'একটি ফটোগ্রাফ' কবিতাটি কোন কাব্যগ্রন্থের অন্তর্গত?
- বাংলাদেশের কুটির শিল্পকে সমৃদ্ধ করেছে নকশী কাঁথা। গ্রামের মেয়েরা সূচ-সুতার সাহায্যে অপূর্ব নকশা তোলে কাপড়ে। এই নকশী কাঁথা নিয়ে কাব্য রচিত হয়েছে। বিদেশে রপ্তানি হয় নকশী কাঁথা। এভাবে দরিদ্র মেয়েরা স্বাবলম্বী হয়ে উঠেছে। শহরেও কুটির শিল্পের জনপ্রিয়তা বাড়ছে। এটি এখন একটি লাভজনক ব্যবসা। এর ফলে আমাদের লোকশিল্প তার হারানো গৌরব ফিরে পাচ্ছে।উদ্দীপকের অন্তর্নিহিত তাৎপর্যটি 'চাষার দুক্ষু' প্রবন্ধের আলোকে বিশ্লেষণ করো।
- 'যৌবনের গান' প্রবন্ধে 'না-ওয়াকিফ' শব্দের অর্থ -
- নিচের কোন চরিত্রটি অন্যদের থেকে ভিন্ন?
- শ্রম-কিণাঙ্ক-কঠিন, ধন্য-শ্বাপদ-সঙ্কুল’- এই সমাসবদ্ধ শব্দ দুটি কোন কবিতার অন্তর্গত?
- 'মন্দ ভাগ্যের কথা মানা যায়, কিন্তু সহ্য করা যায় না' কোন গল্পের অন্তর্গত?
- অন্যের অপমান দেখার নেশা বড় নেশা' - উক্তিটি কোন লেখায় পাওয়া যায় ?
- মৈমনসিংহ গীতিকার 'মহুয়া' পালার রচয়িতা-
- ’সমদ্রেই যাবো’ কাব্যগ্রন্থটি কার লেখা?
- যন্ত্রসংগীতের' সাথে সম্পর্ক রয়েছে কার?
- কোন নাটকটি সেলিম আল দীনের?
