ডলি শ্রেণিকক্ষে যৌক্তিক বিভাগের তিনটি উপাদান ব্যাখ্যা করেছে। উপাদান তিনটির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য-
i. বিভক্তমূল ও বিভাজক উপশ্রেণি
ii. বিভাজক উপশ্রেণি সহবিভাগ
iii. সহবিভাগ, বিভাজন প্রক্রিয়া
নিচের কোনটি সঠিক?
A. i ও ii
B. i ও iii
C. ii ও iii
D. i, ii ও iii
সঠিক উত্তরঃ
A.
i ও ii
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- একটি শ্রেণিবাচক পদকে- i. বিভিন্ন সময় বিভিন্ন মূলসূত্রের আলোকে যৌক্তিক বিভাজন করা যায়ii. একই সময় একাধিক মূলসূত্রের আলোকে বিভাজন করা যায়iii. বিভিন্ন সময় বিভিন্ন প্রেক্ষিতে একটিমাত্র মূলসূত্রের আলোকে বিভাজন করা যায় নিচের কোনটি সঠিক?
- যৌক্তিক বিভাগের কোন নিয়মটি মৌলিক নিয়ম নয়?
- উপজাতির মিলিত সমষ্টি জাতির চেয়ে কম হলে কোন অনুপপত্তি ঘটে?
- যৌক্তিক বিভাগ একাধিক মূলসূত্র গ্রহণ করলে কোন ধরনের অনুপপত্তি ঘটে?
- প্রাণীকে মেরুদন্ডী ও অমেরুদন্ডী প্রাণীতে ভাগ করে কোন বিভাগ?
- যৌক্তিক বিভাগের ক্ষেত্রে মানুষ শ্রেণিকে একই সাথে 'শিক্ষা' ও 'সততা'- এ দুটি মূলসূত্রের ভিত্তিতে বিভক্ত করলে- i. সংকর বিভাগ অনুপপত্তির সৃষ্টি হবে ii. নিয়মের লঙ্ঘন ঘটবে iii. দ্বিকোটিক বিভাগের উদ্ভদ্ধ ঘটবেনিচের কোনটি সঠিক?
- যুক্তিবিদ্যার ক্ষেত্রে যৌক্তিক বিভাগকে তুমি কীভাবে মূল্যায়ন করবে?
- যৌক্তিক বিভাগের তৃতীয় নিয়মটি অমান্য করলে যে দোষের সৃষ্টি হয় তা যেটি নির্দেশ করে- i. অব্যাপক বিভাগ ii. অতিব্যাপক বিভাগ iii. দ্বিকোটিক বিভাগনিচের কোনটি সঠিক?
- মানুষকে সৎ, ধনী ও শিক্ষিত মানুষে ভাগ করা হচ্ছে-
- বিভক্ত উপজাতিগুলোর মিলিত সংখ্যা জাতির সংখ্যার চেয়ে বেশি হলে কোন ধরনের অনুপপত্তি ঘটে?
- কোনটি যৌক্তিক বিভাগের নিয়ম লঙ্ঘন করে না?
- যৌক্তিক বিভাগের অন্যতম ভ্রান্তরূপ হচ্ছে- i. সংকর বিভাগii. উল্লম্ফন বিভাগ iii. দ্বিকোটিক বিভাগ নিচের কোনটি সঠিক?
- মানুষ শ্রেণিকে একই সাথে শিক্ষা, সততা, জ্ঞান ইত্যাদি মূলসূত্রের ভিত্তিতে বিভক্ত করা যায় না। এ বক্তব্যের যথার্থতায় বলা যায়- i. যৌক্তিক বিভাগের ক্ষেত্রে মূলসূত্র ব্যবহারের রীতি নেইii. একই সময় একটি মাত্র মূলসূত্র ব্যবহার করে ???কটি পদকে বিভক্ত করতে হয়iii. একই সময় একাধিক মূলসূত্র ব্যবহার করা যুক্তিসিদ্ধ নয় নিচের কোনটি সঠিক?
- একটি পদের বক্তব্যের বিশ্লেষণ কিসের সাধারণ অর্থ?
- দ্বিকোটিক বিভাগ সম্পর্কে বলা যায়-i. এটি ইংরেজি শব্দii. দুটি গ্রিক শব্দ থেকে উদ্ভুত iii. অর্থ দুভাগে ভাগ করা নিচের কোনটি সঠিক?
- যেটি যৌক্তিক বিভাগের দৃষ্টান্ত- i. কাচ হচ্ছে এমন বস্তু, যা ভঙ্গুর ও স্বচ্ছ ii. পদার্থ হচ্ছে তরল, কঠিন ও বায়বীয়iii. দ্রব্য হচ্ছে জীব ও উদ্ভিদ নিচের কোনটি সঠিক?
- দ্বিকোটিক বিভাগ একটি-
- পরস্পরাঙ্গী বিভাগ একটি- i. ভ্রান্ত বিভাগ ii. অনুপপত্তিiii. নিয়মের লঙ্ঘন নিচের কোনটি সঠিক?
- বিশিষ্ট সমষ্টিবাচক পদের ক্ষেত্রে বলা যায়- i. এর যৌক্তিক বিভাগ প্রযোজ্য নয়ii. এর কোনো উপশ্রেণি থাকে না iii. এটি একক ও নির্দিষ্টনিচের কোনটি সঠিক?
- যুক্তিবিদগণ কোন বিভাগকে বৈধ প্রক্রিয়া বলে মনে করে?
- 'পরস্পরাঙ্গী বিভাগ' এর ক্ষেত্রে যৌক্তিক কী?
- কোনটি একটি অসীম প্রক্রিয়া?
- উদ্দীপকের ১নং ছকে কোন ধরনের বিভাজন প্রতিফলিত হয়েছে?
- একটি জাতিকে বিভাজন করার সময় কোনো অংশ বাদ পড়লে কোনটির সৃষ্টি হয়?
- 'গুণগত বিভাগ' অনুপপত্তি ঘটার ক্ষেত্রে কোনটি গ্রহণযোগ্য কারণ হবে?
- দ্বিকোটিক বিভাগে কয়টি উপজাতি থাকে?
- ক্রমিক বিভাগের প্রতিটি বিভাগের একটি জাতিকে নিকটতম জাতিতে বিভক্ত না করা হলে অনুপপত্তি ঘটে-
- পরমতম জাতি কী?
- ধর্মকে ইসলাম ধর্ম, হিন্দুধর্ম ও বৌদ্ধধর্মে ভাগ করে কোন বিভাগ?
- বিভাগের প্রথম নিয়মের লঙ্ঘনে উৎপন্ন হয়- i. অঙ্গগত বিভাগii. সংকর বিভাগ iii. গুণগত বিভাগ নিচের কোনটি সঠিক?
- মুদ্রাকে স্বর্ণ, তাম্র, রৌপ্য, নিকেল ও ব্যাংক নোটে ভাগ করলে কোন ধরনের অনুপপত্তি ঘটবে?
- একক কোনো ব্যক্তি বা বস্তুর যৌক্তিক বিভাজনের সম্ভাব্যতার ব্যাপারে তুমি যা বলবে-i. একক কোনো ব্যক্তি বা যৌক্তিক বিভাজন সম্ভব নয় ii. একক কোনো বা বস্তুকে কেবল তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গে বা বিভিন্নগুণে বিভক্ত করা যায় iii. যৌক্তিক বিভাগের ক্ষেত্রে জাতিবাচক বা শ্রেণিবাচক পদকে তার অন্তর্গত বিভিন্ন উপজাতি বা উপশ্রেণিতে বিভক্ত করতে হয় নিচের কোনটি সঠিক?
- যৌক্তিক বিভাগের আলোচ্য বিষয় কী?
- মানুষের দেহকে বিভিন্ন অঙ্গ প্রত্যঙ্গে ভাগ করা হচ্ছে-
- পদের ব্যক্তর্থ নিয়ে আলোচনা হয় কোথায়?
- দ্বিকোটিক বিভাগ দীর্ঘ ও অনির্দিষ্ট প্রক্রিয়া কেন?
- বিভাজন-প্রক্রিয়ায় কোনো ব্যক্তি বা বস্তুকে তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে বিভক্ত করা হলে কী অনুপপত্তির সৃষ্টি হয়?
- "ছাত্রকে পরিশ্রমী, খেলোয়াড় এবং নম্র ইত্যাদিতে ভাগ করা"- এখানে বিভাগের কী ত্রুটি ঘটেছে? i. অব্যাপক বিভাগ ii. সংকর বিভাগ iii. অঙ্গগত বিভাগ নিচের কোনটি সঠিক?
- কোনটি অভাগত বিভাগ অনুপপত্তির উদাহরণ?
- যৌক্তিক সংজ্ঞা ও যৌক্তিক বিভাগের মধ্যে কী পার্থক্য আছে বলে তুমি মনে কর?
