আল মাহমুদ-এর কাব্যগ্রন্থ নয় কোনটি?
A. কালের কলস
B. লোক লোকান্তর
C. পানকৌড়ির রক্ত
D. মায়াবী পর্দা দুলে ওঠো
সঠিক উত্তরঃ
C.
পানকৌড়ির রক্ত
Explanation: প্রশ্ন বিশ্লেষণ: এখানে আল মাহমুদ এর কাব্যগ্রন্থ সম্বন্ধে প্রশ্ন করা হয়েছে। অপশন বিশ্লেষণ: A. কালের কলস: ভুল, এটি আল মাহমুদ এর কাব্যগ্রন্থ নয়। B. লোক লোকান্তর: ভুল, এটি তার রচনা। C. পানকৌড়ির রক্ত: সঠিক, এটি আল মাহমুদ এর কাব্যগ্রন্থ নয়। D. মায়াবী পর্দা দুলে ওঠো: ভুল, এটি তার কাব্যগ্রন্থ। N. এই প্রশ্নে আল মাহমুদ এর কাব্যগ্রন্থের তালিকা দেয়া হয়েছে, যেখানে পানকৌড়ির রক্ত তাঁর গ্রন্থ নয়।
Related Questions (Any University/Year)
- চাষার দুক্ষু' গল্পের বর্ণনা মতে, একদা বিহার অঞ্চলে কৃষক পত্নী কন্যা বিক্রয় করতো-
- ’অমিয়-সাগরে সিনান করিতে, সকলি গরল ভেল’ -কার রচিত পদ?
- ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের রচনা কোনটি?
- জীবনে জীবনে যোগ করা না হলে কৃত্রিম পণ্যে ব্যর্থ হয় ..........।' শূন্যস্থানে বসবে-
- মোতাহের হোসেন চৌধুরীর 'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধটি তার কোন গ্রন্থ হতে সংকলিত হয়েছে?
- অনুচ্ছেদটি পড়ে নিচের প্রশ্নগুলোর (১-৫) যথার্থ উত্তরটি চিহ্নিত কর: কোনো এক জন আনাড়ি কারিগরের তোলা ছবি। মা ছিল না, সুতরাং কেহ তাহার চুল টানিয়া বাঁধিয়া খোঁপায় জরি জড়াইয়া, সাহা বা মল্লিক কোম্পানির জবড়জঙ জ্যাকেট পরাইয়া বরপক্ষের চোখ ভুলাইবার জন্য জালিয়াতির চেষ্টা করে নাই। ভারি একখানি সাদাসিধা মুখ, সাদাসিধা দুটি চোখ এবং সাদাসিধা একটি শাড়ি। কিন্তু সমস্তটি লইয়া কী যে মহিমা সে আমি বলিতে পারি না। যেমন তেমন একখানি চৌকিতে বসিয়া, পিছনে একখানা ডোরা দাগ কাটা শতরঞ্জক ঝোলানো, পাশে একটা টিপাইয়ের উপরে ফুলদানিতে ফুলের তোড়া। আর, গালিচার উপরে শাড়ির বাঁকা পাড়াটির নিচে দুখানি খালি পা।জবড়জঙ' শব্দটির বিপরীত অর্থ কী?
- নিচের কোনটি সত্য নয়?
- “একতাল হঁউ অচ্ছিলোঁ স্বমোহেঁ√ এবেঁ মই বুঝিল সদগুরু বোহে” পদটির পদকর্তা-
- পদ্মা ভাগিরথীর মতো খরস্রোতা যাঁহাদের বাণী , আমি তাঁহাদের বহু পশ্চাতে'। উক্তিটি কোন গল্পের/কবিতার?
- অনুচ্ছেদটি পড়ে নিচের প্রশ্নগুলোর (1-5) যথার্থ উত্তরটি চিহ্নিত কর; আমি বক্তাও নহি। আমি কমবক্তার দলে। বক্তৃতায় যাঁহারা দিগ্বিজয়ী, বক্তিয়ার খিলজি, তাঁহাদের বাক্যের সৈন্য-সামন্ত অত দ্রুতবেগে কোথা হইতে কেমন করিয়া আসে বলিতে পারি না। তাহা দেখিয়া লক্ষণ সেন অপেক্ষাও ??মরা বেশি অভিভূত হইয়া পড়ি। তাঁহাদের বাণী আসে বৃষ্টিধারার মতো অবিরল ধারায়। আমাদের কবিদের বাণী বহে ক্ষীণ ভীরু ঝর্ণাধার মতো। ছন্দের দুকূল প্রাণপণে আঁকড়িয়া ধরিয়া সে সঙ্গীত গুঞ্জন করিতে করিতে বহিয়া যায়। পদ্মা ভাগীরথীর মতো খরস্রোতা যাঁহাদের বাণী, আমি তাঁহাদের বহু পশ্চাতে। আমার একমাত্র সম্বল- আপনাদের তরুণদের প্রতি আমার অপরিসীম ভালোবাসা, প্রাণের টান।লক্ষণ সেনের মতো 'অভিভূত' বলতে কী বুঝানো হয়েছে?
- নিচের কোন কবিতাটি মাত্রাবৃত্ত ছন্দে রচিত?
- অনুচ্ছেদটির শূণ্যস্থান পূরণ করঃ
- পিতৃদেবকে জিজ্ঞাসিলাম, বাবা, রাস্তার ধারে শিল পোঁতা আছে কেন?' উক্তিটি কোন গল্পের /কবিতার?
- ঐকতান' কবিতাটি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের কোন কাব্যের অন্তর্ভুক্ত?
- চাষার দুক্ষু' প্রবন্ধে লেখিকা দারিদ্র্য বৃদ্ধির কারণ হিসেবে কোনটি নির্দেষ করেছেন?
- কায়কোবাদ রচিত কবিতা কোনটি?
- ‘সূর্যদেব যতই ঊর্ধ্ব উঠিতেছেন , তাপাংশ ততই বৃদ্ধি হইতেছে' উক্তিটি কোন গল্পের / কবিতার?
- অনুচ্ছেদটি পড়ে নিচের প্রশ্নগুলোর (১-৫) যথার্থ উত্তরটি চিহ্নিত কর: কোনো এক জন আনাড়ি কারিগরের তোলা ছবি। মা ছিল না, সুতরাং কেহ তাহার চুল টানিয়া বাঁধিয়া খোঁপায় জরি জড়াইয়া, সাহা বা মল্লিক কোম্পানির জবড়জঙ জ্যাকেট পরাইয়া বরপক্ষের চোখ ভুলাইবার জন্য জালিয়াতির চেষ্টা করে নাই। ভারি একখান??? সাদাসিধা মুখ, সাদাসিধা দুটি চোখ এবং সাদাসিধা একটি শাড়ি। কিন্তু সমস্তটি লইয়া কী যে মহিমা সে আমি বলিতে পারি না। যেমন তেমন একখানি চৌকিতে বসিয়া, পিছনে একখানা ডোরা দাগ কাটা শতরঞ্জক ঝোলানো, পাশে একটা টিপাইয়ের উপরে ফুলদানিতে ফুলের তোড়া। আর, গালিচার উপরে শাড়ির বাঁকা পাড়াটির নিচে দুখানি খালি পা।সাদাসিধা' শব্দ কী অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে?
- Theological lecture' কথাটি কোন রচনায় ব্যবহৃত হয়েছে?
- “উষ্ণ উষ্ণ পাবত তহিঁ সবই সরবী বালী। মোরাঙ্গ পীছ পরিহাণ সরবী গীবত গুঞ্জরী মালী”॥- পদটির পদকর্তা-
- \নক্ষত্রখচিত আকাশ থেকে _____ঝরবে না\ - চরণটির শূন্যস্থানে কোন শব্দটি বসবে?
- চাষার দুক্ষু' প্রবন্ধে লেখিকার প্রত্যাশা কি?
- সেই অস্ত্র' কবিতার সারকথা কি?
- নানা কবি ____ গান নানা দিক হাতে' - চরণটির শূন্যস্থানে কোন শব্দটি বসবে?
- “তারি পরে ভর দিয়া চলিতেছে .........সংসার”- চরণটির শূন্যস্থানে কোন শব্দটি বসবে ?
- অনুচ্ছেদটি পড়ে নিচের প্রশ্নগুলো?? (1-5) যথার্থ উত্তরটি চিহ্নিত কর; আমি বক্তাও নহি। আমি কমবক্তার দলে। বক্তৃতায় যাঁহারা দিগ্বিজয়ী, বক্তিয়ার খিলজি, তাঁহাদের বাক্যের সৈন্য-সামন্ত অত দ্রুতবেগে কোথা হইতে কেমন করিয়া আসে বলিতে পারি না। তাহা দেখিয়া লক্ষণ সেন অপেক্ষাও আমরা বেশি অভিভূত হইয়া পড়ি। তাঁহাদের বাণী আসে বৃষ্টিধারার মতো অবিরল ধারায়। আমাদের কবিদের বাণী বহে ক্ষীণ ভীরু ঝর্ণাধার মতো। ছন্দের দুকূল প্রাণপণে আঁকড়িয়া ধরিয়া সে সঙ্গীত গুঞ্জন করিতে করিতে বহিয়া যায়। পদ্মা ভাগীরথীর মতো খরস্রোতা যাঁহাদের বাণী, আমি তাঁহাদের বহু পশ্চাতে। আমার একমাত্র সম্বল- আপনাদের তরুণদের প্রতি আমার অপরিসীম ভালোবাসা, প্রাণের টান।সৈন্য-সামন্ত' কথাটি কী অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে?
- ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের মূল/মৌলিক রচনা কোনটি?
- অপরাহ্নের গল্প টির শুরুতে কত সময় আগের কথা বলা হয়েছে ?
- আফিমের ঘোরে কমলাকান্ত বিড়ালকে কী মনে করেছিল?
- মানুষ মরে গেলে পঁচে যায়-বেঁচে থাকলে বদলায়' সংলাপটি কোন নাটক থেকে গৃহিত?
- কোনটি বুদ্ধদেব বসুর উপন্যাস নয়?
- অমিত ও লাবণ্য কোন উপন্যাসের চরিত্র?
- অনুচ্ছেদটির শূণ্যস্থান পূরণ করঃ
- অনুচ্ছেদটি পড়ে নিচের প্রশ্নগুলোর (1-5) যথার্থ উত্তরটি চিহ্নিত কর; আমি বক্তাও নহি। আমি কমবক্তার দলে। বক্তৃতায় যাঁহারা দিগ্বিজয়ী, বক্তিয়ার খিলজি, তাঁহাদের বাক্যের সৈন্য-সামন্ত অত দ্রুতবেগে কোথা হইতে কেমন করিয়া আসে বলিতে পারি না। তাহা দেখিয়া লক্ষণ সেন অপেক্ষাও আমরা বেশি অভিভূত হইয়া পড়ি। তাঁহাদের বাণী আসে বৃষ্টিধারার মতো অবিরল ধারায়। আমাদের কবিদের বাণী বহে ক্ষীণ ভীরু ঝর্ণাধার মতো। ছন্দের দুকূল প্রাণপণে আঁকড়িয়া ধরিয়া সে সঙ্গীত গুঞ্জন করিতে করিতে বহিয়া যায়। পদ্মা ভাগীরথীর মতো খরস্রোতা যাঁহাদের বাণী, আমি তাঁহাদের বহু পশ্চাতে। আমার একমাত্র সম্বল- আপনাদের তরুণদের প্রতি আমার অপরিসীম ভালোবাসা, প্রাণের টান।কবিদের বাণী কেন ক্ষীণ ভীরু ঝরনাধারার মতো বয়ে যায়?
- লোক-লোকান্তর' কবিতায় কবি তাঁর কাব্যচেতনাকে মূর্ত করেছেন কোন অলঙ্কারের মধ্যে দিয়ে?
- মার্তগুপ্রায়, অগ্নিমান্দা, উর্দি, জবাকুসুমসঙ্কাশ, তিমিরবিদারী, আলোর দেবতা প্রভৃতি শব্দ তোমার পঠিত কোন গল্প/কবিতা/প্রবন্ধে বিদ্যমান?
- . 'লোক-লোকান্তর' কবিতার চন্দনফুল কী রকম?
- নবীবংশ' কার রচনা?
- কেহ মরে বিল ছেঁচে , কেহ খায় কই' উক্তিটি কোন গল্পের / কবিতার ?
- “গাছ যদি হয় বীজের জোরে, ফল তো ধরেনা” কোন কবিতার অংশবিশেষ?