কোনো বস্তুর বিভিন্ন অঙ্গ প্রত্যঙ্গকে বিভিন্ন অংশে বিভক্ত করাকে কী বলে?
A. যৌক্তিক বিভাগ
B. গুণগত বিভাগ
C. যৌক্তিক সংজ্ঞা
D. অঙ্গগত বিভাগ
সঠিক উত্তরঃ
D.
অঙ্গগত বিভাগ
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- দ্বিকোটিক বিভাগের নঞর্থক পদগুলো কীরূপ থাকে?
- অব্যাপক সেলিম রেজা এমন একটি বিভাগের কথা বলেছেন যেটি সহজ এবং সম্পূর্ণ রূপগত। এটি বোঝার জন্য কোনোরূপ বাস্তব জ্ঞানের প্রয়োজন হয় না। অধ্যাপক সাহেব কোন বিভাগের কথা বলেছেন?
- মানুষকে সৎ, ধনী ও শিক্ষিত মানুষে ভাগ করা হচ্ছে-i. সংকর বিভাগ ii. অব্যাপক বিভাগ iii. পরস্পরাঙ্গী বিভাগ নিচের কোনটি সঠিক?
- গুণ ও পরিমাণ যুক্তিবিদ্যায় ব্যবহৃত অধিকাংশ পদের দুটি দিক। পদের পরিমাণগত দিক নিয়ে আলোচনা করে 'ক' বিভাগ। 'ক' বিভাগ বলতে কোনটিকে বোঝাবে?
- 'Dicha' শব্দের অর্থ কী?
- 'ক্রমিক বিভাগে একটি জাতিকে তার সম্ভাব্য উপজাতিতে ভাগ করে অগ্রসর হতে হবে।"- আমরা যদি এর ব্যতিক্রম করি তাহলে-
- যৌক্তিক বিভাগের ক্ষেত্রে অধিক উপযোগী কোনটি?
- জীব শ্রেণিকে সরাসরি 'সভ্য মানুষ' ও 'অসভ্য মানুষ'- এ দুটি উপবিভাগে বিভক্ত করা হলে কোনটি যুক্তিযুক্ত?
- যুক্তিবিদ্যার অধিকাংশ ক্ষেত্রে কোন পদ ব্যবহৃত হয়?
- দ্বিকোটিক বিভাগের ভিত্তি হচ্ছে- i. বিরোধ নিয়ম ii. অভেদ নিয়ম iii. নির্মধ্যম নিয়ম নিচের কোনটি সঠিক?
- মুদ্রাকে স্বর্ণ, তাম্র, রৌপ্য, নিকেল ও ব্যাংক নোটে ভাগ করলে কোন ধরনের অনুপপত্তি ঘটবে?
- সততাকে যৌক্তিকভাবে বিভক্ত করা যায় না। এর সমর্থনযোগ্য কারণ হলো- i. এটি ব্যক্তর্থহীন পদ ii. এর কোনো সংখ্যা বা পরিমাণ নেইiii. ব্যক্তর্থহীন পদের যৌক্তিক বিভাগ করা যায় না নিচের কোনটি সঠিক?
- কোন উপজাতিকে বিভক্ত করা সম্ব নয়?
- 'দ্বিকোটিক বিভাগ'-এর আভিধানিক অর্থ কী?
- যুক্তিবিদ্যার কোন প্রক্রিয়া বৃহত্তর' জাতির অন্তর্গত উপজাতি সম্পর্কে সুনির্দিষ্ট ও সুস্পষ্ট ধারণা প্রদান করে?
- উল্লম্ফন বিভাগের সৃষ্টি হয় কখন?
- যুক্তিবাক্যকে পদ, যুক্তিবাক্য ও যুক্তিতে ভাগ করেছে কোন বিভাগ?
- যৌক্তিক বিভাগের ক্ষেত্রে একই সময়ে কয়টি মূলসূত্র গ্রহণ করা হয়?
- যৌক্তিক বিভাগের সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে তোমার মূল্যায়ন হবে-i. সকল বিষয়ে যৌক্তিক বিভাগ কার্যকরii. এমন অনেক বিষয় আছে, যেগুলোর ব্যক্তর্থ যৌক্তিক বিভাজন প্রক্রিয়ায় বিশ্লেষণ করা যায় না iii. এমন অনেক বিষয় আছে যেগুলোকে বিভাজন করতে গেলে বিভাগের নিয়ম লঙ্ঘিত হয়নিচের কোনটি সঠিক?
- মানুষকে সৎ, ধনী ও শিক্ষিত মানুষে ভাগ করা হচ্ছে-