মানুষকে সৎ, ধনী ও শিক্ষিত মানুষে ভাগ করা হচ্ছে-
A. সংকর বিভাগ
B. অব্যাপক বিভাগ
C. পরস্পরাঙ্গি বিভাগ
D. অঙ্গগত বিভাগ
সঠিক উত্তরঃ
A.
সংকর বিভাগ
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- 'মানুষ' শ্রেণির বিভাগ করা যায়, কিন্তু 'শরিফ' নামক ব্যক্তিকে বিভক্ত করা সম্ভব নয়। এক্ষেত্রে যৌক্তিক বিভাগের কোনটি রয়েছে?
- যুক্তিবিদ্যার ক্ষেত্রে যৌক্তিক বিভাগকে তুমি কীভাবে মূল্যায়ন করবে?
- রূপালি মুদ্রাকে স্বর্ণমুদ্রা, রৌপ্যমুদ্রা, তাম্রমুদ্রা ও কাগজের নোট এভাবে বিভক্ত করেছে। রূপালির বিভাগটি কোন অনুপপত্তি সৃষ্টি করেছে?
- দ্বিকোটিক বিভাগ হচ্ছে একটি-
- দ্বিকোটিক বিভাগ হচ্ছে একটি-i. বস্তুগত প্রক্রিয়াii. আকারগত প্রক্রিয়াiii. সহজ-সরল প্রক্রিয়া নিচের কোনটি সঠিক?
- যৌক্তিক বিভাগে একটি বৃহত্তর জাতিকে কী বলা হয় বলে তুমি মনে কর?
- যে গুণটির উপর ভিত্তি করে বিভাগ করা হয় তাকে কী বলে?
- উদ্দীপকের ১নং ছকে কোন ধরনের বিভাজন প্রতিফলিত হয়েছে?
- সততাকে যৌক্তিকভাবে বিভক্ত করা যায় না। এর সমর্থনযোগ্য কারণ হলো- i. এটি ব্যক্তর্থহীন পদ ii. এর কোনো সংখ্যা বা পরিমাণ নেইiii. ব্যক্তর্থহীন পদের যৌক্তিক বিভাগ করা যায় না নিচের কোনটি সঠিক?
- মানবজাতিকে পুরুষ, স্ত্রী ও শিশুতে ভাগ করা কোন বিভাগ?
- বিভাজ্য জাতির নাম বিভক্ত উপজাতির উপর প্রযোজ্য হয়ে থাকে? - এই নিয়ম লঙ্ঘনের ফলে কোন অনুপপত্তির সৃষ্টি হয়?
- যৌক্তিক বিভাগ উপশ্রেণি সম্পর্কে আমাদের ধারণাকে-
- উক্ত বিভাগ প্রক্রিয়ায় বিভাগের কোন ধরনের অনুপপত্তি ঘটেছে?
- একটি জাতিকে বিভাজন করার সময় কোনো অংশ বাদ পড়লে কোনটির সৃষ্টি হয়?
- বিভক্ত উপজাতিগুলোর মিলিত সংখ্যা জাতির সংখ্যার চেয়ে বেশি হলে কোন ধরনের অনুপপত্তি ঘটে?
- বিভক্ত উপজাতিসমূহ কোন পদ হবে?
- মানুষ শ্রেণিকে একই সাথে শিক্ষা, সততা, জ্ঞান ইত্যাদি মূলসূত্রের ভিত্তিতে বিভক্ত করা যায় না। এ বক্তব্যের যথার্থতায় বলা যায়- i. যৌক্তিক বিভাগের ক্ষেত্রে মূলসূত্র ব্যবহারের রীতি নেইii. একই সময় একটি মাত্র মূলসূত্র ব্যবহার করে ???কটি পদকে বিভক্ত করতে হয়iii. একই সময় একাধিক মূলসূত্র ব্যবহার করা যুক্তিসিদ্ধ নয় নিচের কোনটি সঠিক?
- একটি জাতিকে উপজাতিতে বিভক্ত করার ক্ষেত্রে একই সময় কয়টি মূলসূত্রকে ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করা যায়?
- জ্ঞানার্জনের প্রতিটি ক্ষেত্রেই একটি বিভাগের কার্যকর ভূমিকা লক্ষ করা যায়। বিভাগটি কী হতে পারে?
- যৌক্তিক বিভাগের মূলসূত্র একই সময়ে-