'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতায় “ভালোবাসা
দিলে মা মরে যায়”— চরণটির তাৎপর্য কী?
A.
মায়ের ছেলেদের চলে যাওয়া
B.
মায়ের গল্প শুনতে না পারা
C.
ছেলের জন্য মায়ের উৎকণ্ঠা
D.
দেশের জন্য সন্তানের মায়াত্যাগ
সঠিক উত্তরঃ
D.
দেশের জন্য সন্তানের মায়াত্যাগ
Explanation:
মুক্তি স্বাধীনতার প্রয়োজনে কখনো কখনো আত্মোৎসর্গ অনিবার্য হয়ে ওঠে। দেশমাতার মুক্তির জন্য ছেড়ে যেতে হয় মাকে। মা ও পরিবারকে ছাপিয়ে দেশের প্রতি। প্রগাঢ় ভালোবাসাকেই বোঝানো হয়েছে উল্লিখিত উক্তি দ্বারা।
Related Questions (Any University/Year)
- বাংলার মানুষ বারবার অত্যাচারিত হয়েছে ঠিকই; কিন্তুপ্রতিবারই শোষকশ্রেণির বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়িয়েছে। এভাবেসে নির্মাণ করেছে তার গৌরবোজ্জ্বল জীবনগাথা ।উদ্দীপকটি তোমার পাঠ্য কোন কবিতার সঙ্গেসাদৃশ্যপূর্ণ?
- 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতায় কোন শব্দটিঐতিহ্যের প্রতীক হয়ে উঠেছে?
- 'অভিনবত্ব' কী নির্মাণের শর্ত?
- হে দেশ আমার, বন্যার মতোসমস্ত পলিমাটির অভিজ্ঞতাকে গড়িয়ে এনে একটি চেতনাকেউর্বর করেছি;এখানে আমাদের মৃত্যু ও জীবনের সন্ধি,সমুদ্র সৈকতে দুঃসাহসী নাবিকের করোটির ভেতর যেমনদূরদিগন্তের হাওয়া হাহাকার করেতেমনি এখানে রয়েছে একটি কোমল নারীর আশাহত সখিনা হৃদয়এখানে রয়েছে মা আর পিতা,ভাই আর বোন, স্বজন বিধুর পরিজনআর তুমি আমি, দেশ আমার।"উদ্দীপকটিতে 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতার মতোই বাঙালি সংস্কৃতির হাজার বছরের ইতিহাস বিধৃত হয়েছে।"- তোমার মতামত দাও।
- "পরিচয়ে আমি বাঙালি, আমার আছে ইতিহাস গর্বের-কখনোই ভয় করি নাকো আমি উদ্যাত কোনো খড়গের।শত্রুর সাথে লড়াই করেছি, স্বপ্নের সাথে বাস;অস্ত্রেও শান দিয়েছি যেমন শস্য করেছি চাষ;একই হাসিমুখে বাজায়েছি বাঁশি, গলায় পরেছি ফাঁস;আপস করিনি কখনোই আমি-এই হলো ইতিহাস।"উদ্দীপকের ইতিহাসে প্রসঙ্গ এবং 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতায় বর্ণিত ঐতিহ্য চেতনার সাদৃশ্য কোথায়? আলোচনা করো।
- সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়ের 'আমিই সে' ছোট্ট উপন্যাসটিতেবিধৃত হয়েছে মানবসভ্যতার আদিম ইতিহাস আর সভ্যতারঅগ্রগতি। কীভাবে আদিম মানুষ সভ্য মানুষে পরিণতহয়েছে, তারই প্রকাশ ঘটেছে উপন্যাসটিতে।উদ্দীপক ও 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতারবৈসাদৃশ্য লক্ষ করা যায়—
- 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতায় যে লৌহখণ্ডকে প্রজ্বলিত করে কে তাকে সশস্ত্র করবে?
- পরিচয়ে আমি বাঙালি, আমার আছে ইতিহাস গর্বের-কখনোই ভয় করিনিকো আমি উদ্যত কোন খড়গের।শত্রুর সাথে লড়াই করেছি, স্বপ্নের সাথে বাস;অস্ত্রেও শান দিয়েছি যেমন শস্য করেছি চাষ;একই হাসি মুখে বাজিয়েছি বাঁশি গলায় পড়েছি ফাঁসআপোষ-করিনি কখনোই আমি- এই হলো ইতিহাস।উদ্দীপকের ইতিহাস প্রসঙ্গ এবং 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতায় ঐতিহ্যচেতনার সাদৃশ্য নির্দেশ করো।
- কোন কবিতায় কবি ইতিহাস ও ঐতিহ্য সঙ্গে মা-বোন-ভাই ও পরিবারের প্রসঙ্গ টেনে এনেছেন?
- "আমি জন্মেছি বাংলায়, আমি বাংলায় কথা বলি ,আমি বাংলার আলপথ দিয়ে হাজার বছর চলি। চলি পলিমাটি কোমলে আমার চলার চিহ্ন ফেলে। তেরোশত নদী শুধায় আমাকে, 'কোথা থেকে তুমি এলে?" উদ্দীপকে প্রতিফলিত চেতনা নিচের কোন চরণে ব্যান্ড হয়েছে?
- 'আমরা কি তাঁর মতো কবিতার কথা বলতে পারবো?' -এ অংশে কবির কোন আকাঙ্ক্ষা ব্যক্ত হয়েছে?
- “তাঁর করতলে পলিমাটির সৌরভ ছিল”— 'আমিকিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতার চরণটিতে বোঝানোহয়েছে পূর্বপুরুষদের____
- 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতায় যে কবিতাশুনতে জানে না সে কী শুনবে?
- 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতায় শুদ্ধতার প্রতীক কী?
- কবি আবু জাফর ওবায়দুল্লাহর ভাষায় যে কবিতা শুনতে জানে না সে আজীবন কী থেকে যাবে?
- চাষি খেতে চালাইছে হাল,তাঁতি বসে তাঁত বোনে, জেলে ফেলে জাল-উদ্দীপকটিতে, 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি'কবিতার যে চরণের মিল রয়েছে—
- 'সে সূর্যকে হৃৎপিন্ডে ধরে রাখতে পারে না।'- কেন?
- 'কিংবদন্তি' শব্দের অর্থ কী?
- কবির পুর্বপুরুষদের দেহে কোথায় রক্তজবার মতো ক্ষত ছিল?
- 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতায় কবির পূর্বপুরুষরা বলতেন-অরণ্য এবং শ্বাপদের কথঅতিক্রান্ত পাহাড়ের কথাকবি এবং কৰিতার কথানিচের কোনটি সঠিক?