ক্রমিক শ্রেণিকরণের প্রবর্তক কে?
A. যুক্তিবিদ মিল
B. যুক্তিবিদ বেইন
C. ইমানুয়েল কান্ট
D. কার্ভেথ রিড
সঠিক উত্তরঃ
A.
যুক্তিবিদ মিল
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- উদ্দীপকে কোন ধরনের শ্রেণিকরণের প্রতিফলন ঘটেছে?
- যুক্তিবিদ বেইন শ্রেণিকরণের কয়টি বৈশিষ্ট্যের উল্লেখ করেন?
- মানুষ, প্রাণী, উদ্ভিদ -এ তিনটি শ্রেণির অন্যতম গুণ হিসেবে কোনটি অধিক উপযোগী বলে তুমি মনে কর?
- উদ্দীপকে হেনার শ্রেণিকরণটি কোন শ্রেণির আওতাভুক্ত?
- সুফিয়ান যুক্তিবিদ্যা পাঠদানকালে প্রাকৃতিক শ্রেণিকরণের ক্ষেত্রে চারটি নিয়মের কথা উল্লেখ করেন। এক্ষেত্রে সুফিয়ানের সাথে কোন যুক্তিবিদের মতের মিল রয়েছে?
- শ্রেণিকরণের ক্ষেত্রে অপর্যাপ্ত জ্ঞান ও সংজ্ঞার সীমাবদ্ধতা-
- কৃত্রিম শ্রেণিকরণে কোন উদ্দেশ্য কোনটি?
- রহস্যময় জগতের বস্তু ও ঘটনাসমূহকে যেভাবে সংরক্ষণ করা যায়- i. ঘটনাসমূহ পৃথক ভাবে মনে রেখে বা স্মৃতিতে রেখে ii. ঘটনাসমূহ স্বতন্ত্রভাবে মনে রেখে বা স্মৃতিতে রেখে iii. ঘটনাসমূহ আলাদাভাবে মনে রেখে বা স্মৃতিতে রেখে নিচের কোনটি সঠিক?
- একটি শ্রেণির প্রতীক হলো- i. নমুনা ii. লক্ষণ iii. সংজ্ঞা নিচের কোনটি সঠিক?
- জাগতিক বস্তু বা ঘটনাবলিকে মানসিকভাবে সুবিন্যস্ত করার প্রক্রিয়া হিসেবে কোনটি যথার্থ?
- শ্রেণিকরণ এক ধরনের মানসিক প্রক্রিয়া। শ্রেণিকরণকে মানসিক প্রক্রিয়া বলার যথার্থ কারণ হলো- i. বস্তুসমূহকে বস্তুগতভাবে শ্রেণিবিন্যাস করা হয়ii. বস্তুসমূহকে কাল্পনিকভাবে শ্রেণিবিন্যাস করা হয়iii. বস্তুসমূহকে সাদৃশ্য ও বৈসাদৃশ্যের ভিত্তিতে মানসিকভাবে শ্রেণিবিন্যাস করা হয় নিচের কোনটি সঠিক?
- "ফেলিডা শ্রেণির গঠন এক ধরনের প্রতীক শ্রেণিকরণ"- এটি কার মত?
- প্রাকৃতিক জাতি মতবাদ কোন শ্রেণিকরণে কোনোভাবেই প্রয়োগ হয় না?
- কোন যুক্তিবিদ সংজ্ঞাভিত্তিক শ্রেণিকরণকে সমর্থন করেন?
- প্রাকৃতিক শ্রেণিকরণকে প্রাকৃতিক জাতি মতবাদের উপর নির্ভরশীল এবং উভয় মতবাদকে পরস্পর সাদৃশ্যপূর্ণ, বলে মনে করার যৌক্তিক কারণ হলো-i. বস্তুসমূহ প্রকৃতি থেকে নির্বাচিতii. বস্তুসমূহ পরিকল্পিত iii. বস্তুসমূহ প্রকৃতির মধ্যেই নিহিত নিচের কোনটি সঠিক?
- কোন শ্রেণিকরণ মানুষের মনগড়া?
- কার মতে শ্রেণিকরণ সংজ্ঞা নির্ভর?
- প্রাকৃতিক শ্রেণিকরণ করার যৌক্তিকতা হলো-i. বৈজ্ঞানিক জ্ঞান অর্জনii. সাধারণ জ্ঞান অর্জন iii. তত্ত্বগত জ্ঞান অর্জন নিচের কোনটি সঠিক?
- প্রাকৃতিক শ্রেণিকরণের প্রধান কাজ কী?
- মানুষের মন কেমন?