জীব শ্রেণিকে সভ্য মানুষ ও অসভ্য মানুষ উপশ্রেণিতে বিভক্ত করলে অনিয়ম হবে কেন?
A. মানুষ বাদ পড়েছে
B. পশু বাদ পড়েছে
C. প্রথমে মানুষ ও পশুতে বিভক্ত করা হয়নি
D. অঙ্গগত বিভাগ অনুপপত্তি ঘটেছে
সঠিক উত্তরঃ
C.
প্রথমে মানুষ ও পশুতে বিভক্ত করা হয়নি
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- কোনটি যৌক্তিক বিভাগের নিয়ম লঙ্ঘন করে না?
- 'ক্রমিক বিভাগে একটি জাতিকে তার সম্ভাব্য উপজাতিতে ভাগ করে অগ্রসর হতে হবে।"- আমরা যদি এর ব্যতিক্রম করি তাহলে-
- মানুষ শ্রেণিকে একই সাথে শিক্ষা, সততা, জ্ঞান ইত্যাদি মূলসূত্রের ভিত্তিতে বিভক্ত করা যায় না। এ বক্তব্যের যথার্থতায় বলা যায়- i. যৌক্তিক বিভাগের ক্ষেত্রে মূলসূত্র ব্যবহারের রীতি নেইii. একই সময় একটি মাত্র মূলসূত্র ব্যবহার করে ???কটি পদকে বিভক্ত করতে হয়iii. একই সময় একাধিক মূলসূত্র ব্যবহার করা যুক্তিসিদ্ধ নয় নিচের কোনটি সঠিক?
- যৌক্তিক বিভাগের সংজ্ঞা অনুযায়ী যে কোনো বিভাজন প্রক্রিয়া সম্পন্ন হয় কয়েকটি উপাদানের ভিত্তিতে। এখানে কয়েকটির স্থলে কোনটি বসবে?
- দ্বিকোটিক বিভাগ হচ্ছে একটি-
- পরস্পরাঙ্গী বিভাগ একটি- i. ভ্রান্ত বিভাগ ii. অনুপপত্তিiii. নিয়মের লঙ্ঘন নিচের কোনটি সঠিক?
- যুক্তিবিদ্যার ক্ষেত্রে যৌক্তিক বিভাগকে তুমি কীভাবে মূল্যায়ন করবে?
- জীব শ্রেণিকে সভ্য মানুষ ও অসভ্য মানুষ উপশ্রেণিতে বিভক্ত করলে অনিয়ম হবে কেন?
- একটি পদের বক্তব্যের বিশ্লেষণ কিসের সাধারণ অর্থ?
- অতিব্যাপক বিভাগ অনুপপত্তির উচ্ছ্ব ঘটে কেন?
- জীবকে সৎ ও অসৎ উপজাতিতে ভাগ করা হচ্ছে-
- যৌক্তিক বিভাগের প্রথম নিয়মের অভিন্ন রূপ কোনটি?
- "মানুষকে সৎ, লম্বা ও ফর্সা নামক উপজাতিতে ভাগ করা"- এখানে একই বিভাগে একসাথে সততা, উচ্চতা ও বর্ণ- এ তিনটি ভিন্ন সূত্রের আশ্রয় নেওয়া হয়েছে। ফলে-
- যৌক্তিক বিভাগে একটি জাতিকে কিসে বিভক্ত করা হয়?
- দ্বিকোটিক বিভাগের আভিধানিক অর্থ হলো-
- যুক্তিবিদ্যায় জাতি সম্বন্ধে জ্ঞান থাকা অত্যন্ত জরুরি কেন?
- বিভাজ্য জাতি বা শ্রেণির নাম বিভক্ত উপজাতি বা উপশ্রেণিসমূহের প্রত্যেকের উপর প্রযোজ্য না হলে কোন অনুপপত্তির উচ্ছ্ব হয়?
- বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা কোনটির?
- যৌক্তিক বিভাগের মূলসূত্র হিসেবে প্রথমে কী নির্বাচন করা হয়?
- তৃষা উল্লম্ফন অনুপপত্তির বিষয়ে আলোচনা করছিল। এর মূলকথা হলো- i. প্রতিটি জাতিবাচক পদকে তার সম্ভাব্য নিকটতম উপজাতিতে পর্যায়ক্রমে বিভক্ত করতে হয় ii. এ ক্ষেত্রে মধ্যবর্তী কোনো স্তরকে বাদ দেওয়া যাবে না iii. কোনো স্তর বাদ দিয়ে অগ্রসর হলে এ অনুপপত্তির উদ্ভদ্ধ হয় নিচের কোনটি সঠিক?
- রিপা 'সংকর বিভাগ' অনুপপত্তির কথা বলেছিল। রিপা বলে থাকতে পারে-i. 'শিক্ষা' মূলসূত্রের ভিত্তিতে 'মানুষ' শ্রেণিকে শিক্ষিত ও অশিক্ষিত' – এ দুটি উপশ্রেণিতে বিভক্ত করা ii. মানুষ শ্রেণিকে একই সাথে শিক্ষা, সততা ও জ্ঞান -এ তিন মূলসূত্রের ভিত্তিতে বিভক্ত করা iii. মানুষ শ্রেণিকে একই সাথে সততা ও জ্ঞান-এ দুই মূলসূত্রের ভিত্তিতে বিভক্ত করা নিচের কোনটি সঠিক?
- কয়টি মূলসূত্র বা মূলনীতির উপর ভিত্তি করে যৌক্তিক বিভাগ করা হয়?
- যৌক্তিক বিভাগের সংজ্ঞা অনুযায়ী যে কোনো বিভাজন প্রক্রিয়া সম্পন্ন হয় কয়েকটি উপাদানের ভিত্তিতে। এখানে কয়েকটির স্থলে কোনটি বসবে?
- যৌক্তিক বিভাগের ক্ষেত্রে মানুষ শ্রেণিকে একই সাথে 'শিক্ষা' ও 'সততা'- এ দুটি মূলসূত্রের ভিত্তিতে বিভক্ত করলে- i. সংকর বিভাগ অনুপপত্তির সৃষ্টি হবে ii. নিয়মের লঙ্ঘন ঘটবে iii. দ্বিকোটিক বিভাগের উদ্ভদ্ধ ঘটবে নিচের কোনটি সঠিক?
- চিনিকে মিষ্টত্ব, শক্তত্ব, উজ্জ্বল্য ইত্যাদিতে ভাগ করে কোন বিভাগ?
- কী ধরনের পদের যৌক্তিক বিভাগ সম্ভব?
- বিভাজন প্রক্রিয়ার ক্ষেত্রে ভ্রান্তি এড়ানোর জন্য একই সময় কয়টি মূলসূত্র গ্রহণ করতে হবে?
- গুণ ও পরিমাণ যুক্তিবিদ্যায় ব্যবহৃত অধিকাংশ পদের দুটি দিক। পদের পরিমাণগত দিক নিয়ে আলোচনা করে 'ক' বিভাগ। 'ক' বিভাগ বলতে কোন শ্রেণিটিকে বোঝাবে?
- ক্রমিক বিভাগের প্রতিটি বিভগের একটি জাতিকে নিকটতম জাতিতে বিভক্ত না করলে যে অনুপপত্তি ঘটে-
- "ছাত্রকে পরিশ্রমী, খেলোয়াড় এবং নম্র ইত্যাদিতে ভাগ করা"- এখানে বিভাগের কী ত্রুটি ঘটেছে? i. অব্যাপক বিভাগ ii. সংকর বিভাগ iii. অঙ্গগত বিভাগ নিচের কোনটি সঠিক?
- দ্বিকোটিক বিভাগের মাধ্যমে বিভাজন করা হলে কোনটির প্রয়োজন নেই?
- দ্বি-কোটিক বিভাগের প্রবর্তক কে?
- চিনিকে মিষ্টত্ব, শক্তত্ব, উজ্জ্বল্য ইত্যাদিতে ভাগ করে কোন বিভাগ?
- বিভক্ত উপজাতিগুলোর মিলিত ব্যক্তর্থ বিভাজ্য জাতির ব্যক্তর্থের চেয়ে বেশি হলে কী ঘটবে?
- উদ্দীপকে উল্লিখিত বিভাগের মূল আলোচ্য বিষয় কী?
- কোনটি অ???াগত বিভাগ অনুপপত্তির উদাহরণ?
- গুণ ও পরিমাণ যুক্তিবিদ্যায় ব্যবহৃত অধিকাংশ পদের দুটি দিক। পদের পরিমাণগত দিক নিয়ে আলোচনা করে 'ক' বিভাগ। 'ক' বিভাগ বলতে কোনটিকে বোঝাবে?
- কোন ক্ষেত্রে দ্বিকোটিক বিভাগের গুরুত্ব নেই?
- যৌক্তিক বিভাগ করা হয়- i. কোনো বস্তুকে ii. কোনো ব্যক্তিকে iii. কোনো জাতিবাচক পদকে নিচের কোনটি সঠিক?
