দ্বিকোটিক বিভাগের মাধ্যমে বিভাজন করা হলে কোনটির প্রয়োজন নেই?
A. বাস্তব অভিজ্ঞতা
B. বিরোধবাধক নিয়ম
C. নির্মধ্যম নিয়ম
D. যৌক্তিক বিভাগের নিয়ম
সঠিক উত্তরঃ
A.
বাস্তব অভিজ্ঞতা
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- অঙ্গগত-গুণগত বিভাগ দোষ ঘটে কী করলে?
- 'ত্রিভুজকে সমবাহু ও সমদ্বিবাহু- এ দুভাগে ভাগ করা যায়।'- এখানে কোন ধরনের ভ্রান্ত বিভাগের সৃষ্টি হয়েছে?
- যৌক্তিক বিভাগ মানে কি?
- দ্বিকোটিক বিভাগের আভিধানিক অর্থ হলো-
- কোনটি একটি অসীম প্রক্রিয়া?
- চিনিকে মিষ্টত্ব, শক্তত্ব, উজ্জ্বল্য ইত্যাদিতে ভাগ করে কোন বিভাগ?
- যৌক্তিক বিভাগের ক্ষেত্রে মানুষ শ্রেণিকে একই সাথে 'শিক্ষা' ও 'সততা'- এ দুটি মূলসূত্রের ভিত্তিতে বিভক্ত করলে- i. সংকর বিভাগ অনুপপত্তির সৃষ্টি হবে ii. নিয়মের লঙ্ঘন ঘটবে iii. দ্বিকোটিক বিভাগের উদ্ভদ্ধ ঘটবে নিচের কোনটি সঠিক?
- যৌক্তিক বিভাগ বিশ্লেষণ করে- i. পদের জাত্যর্থ ii. পদের অর্থ iii. পদের ব্যক্তর্থ নিচের কোনটি সঠিক?
- উক্ত বিভাগের বৈশ???ষ্ট্য হিসেবে পাওয়া যায়- i. এটি একটি সহজ পন্থা, যা সম্পূর্ণ রূপগত ii. এটি বোঝার জন্য কোনোরূপ বাস্তব জ্ঞানের প্রয়োজন হয় না iii. এ বিভাগে ভ্রান্ত হওয়ার কোনো আশঙ্কা থাকে না নিচের কোনটি সঠিক?
- দ্বিকোটিক বিভাগকে আমরা কোন প্রক্রিয়া হিসেবে জানি?
- যৌক্তিক বিভাগ বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানে কার্যকর ভূমিকা পালন করে। বক্তব্যটির যথার্থতা যেভাবে মূল্যায়ন করবে- i. আধুনিক বিজ্ঞানের প্রতিটি শাখা বিভাজন প্রক্রিয়ার উপর অনেকাংশে নির্ভরশীল ii. একটি শ্রেণির অন্তর্গত প্রতিটি উপশ্রেণির বৈশিষ্ট্য জানা থাকলে শ্রেণিটির ধারণা লাভ সহজ হয় iii. যৌক্তিক বিভাগের মাধ্যমে অন্যের মনোভাবের উপর প্রভাব বিস্তার করা যায় নিচের কোনটি সঠিক?
- ব্যক্তর্থহীন পদ কোনটি?
- যৌক্তিক বিভাগ কাজ- i. পদের জাত্যর্থের বিশ্লেষণ ii. ব্যক্তর্থের বিশ্লেষণ iii. গুণের বিশ্লেষণ নিচের কোনটি সঠিক?
- যৌক্তিক বিভাগ পদের কোন দিক নিয়ে আলোচনা করে?
- দ্বিকোটিক বিভাগে একটি জাতিকে কয়টি উপজাতিতে ভাগ করা হয়?
- জীবকে সৎ ও অসৎ উপজাতিতে ভাগ করা- i. অব্যাপক বিভাগ অনুপপত্তি ii. উৎক্রান্তি বিভাগ অনুপপত্তি iii. গুণগত বিভাগ অনুপপত্তি নিচের কোনটি সঠিক?
- কোন বিভাজন প্রক্রিয়ায় কোনোরূপ বাস্তব জ্ঞানের প্রয়োজন হয় না?
- জ্ঞানার্জনের কোন বিভাগে যৌক্তিক বিভাগের ভূমিকা লক্ষ করা যায় বলে তুমি মনে কর?
- যৌক্তিক বিভাগের তৃতীয় নিয়মটি অমান্য করলে যে দোষের সৃষ্টি হয় তা যেটি নির্দেশ করে- i. অব্যাপক বিভাগ ii. অতিব্যাপক বিভাগ iii. দ্বিকোটিক বিভাগনিচের কোনটি সঠিক?
- সততা গুণের ভিত্তিতে মানুষ নামক শ্রেণিকে 'সৎ মানুষ' ও 'অসৎ মানুষ'- এ দুটি উপশ্রেণিতে ভাগ করা হলে-i. সততা হবে মূলসূত্রii . মানুষ হবে বিভক্ত মূল iii. সৎ মানুষ হবে বিভাজক উপশ্রেণি নিচের কোনটি সঠিক?
- কয়টি মূলসূত্র বা নীতির উপর ভিত্তি করে যৌগিক বিভাগ হয়?
- ধর্মকে ইসলাম ধর্ম, হিন্দু ধর্ম ও বৌদ্ধ ধর্মে ভাগ করে কোন বিভাগ?
- দ্বিকোটিক বিভাগের বিভক্ত উপজাতিতে কোন পদ বিদ্যমান থাকে?
- 'সৎ মানুষ' ও 'অসৎ মানুষ' এই বিভক্তির মূলসূত্র কোনটিকে নির্দেশ করে?
- 'মানুষ' শ্রেণির বিভাগ করা যায়, কিন্তু 'শরিফ' নামক ব্যক্তিকে বিভক্ত করা সম্ভব নয়। এক্ষেত্রে যৌক্তিক বিভাগের কোনটি রয়েছে?
- উদ্দীপকে উল্লিখিত বিভাগের আলোচনার প্রয়োজনীয়তা হলো-i. যৌক্তিক বিভাগের আলোচনা থেকে যুক্তিবিদ্যা সম্পর্কে আমাদের ধারণা সুস্পষ্ট হয় ii. যৌক্তিক বিভাগ যেকোনো বিষয়ের বিভক্তিকরণে আমাদের সক্ষম করে তোলে iii. যৌক্তিক বিভাগের মাধ্যমে জাতিবাচক পদের ব্যকুর্থ সুস্পষ্ট ধারণা অর্জিত হয় নিচের কোনটি সঠিক?
- দ্বিকোটিক বিভাগে সর্বদা কোনটি ব্যবহৃত হয়?
- অব্যাপক সেলিম রেজা এমন একটি বিভাগের কথা বলেছেন যেটি সহজ এবং সম্পূর্ণ রূপগত। এটি বোঝার জন্য কোনোরূপ বাস্তব জ্ঞানের প্রয়োজন হয় না। অধ্যাপক সাহেব কোন বিভাগের কথা বলেছেন?
- উপজাতির মিলিত সমষ্টি জাতির চেয়ে কম হলে কোন অনুপপত্তি ঘটে?
- 'দ্বিকোটিক বিভাগ'-এর আভিধানিক অর্থ কী?
- ধাতুকে সাদা, ভারী ও মূল্যবান ধাতুতে ভাগ করে কোন বিভাগ?
- জ্ঞানার্জনের কোন বিভাগে যৌক্তিক বিভাগের ভূমিকা লক্ষ করা যায় বলে তুমি মনে কর?
- 'জ্ঞান' সূত্রের ভিত্তিতে মানুষ শ্রেণিকে 'জ্ঞানী' ও 'মূর্খ' মানুষে বিভক্ত করা এবং শিক্ষার ভিত্তিতে তাকে 'শিক্ষিত' ও 'অশিক্ষিত' মানুষে বিভক্ত করাকে কী বলা যৌক্তিক?
- যৌক্তিক বিভাগ মানে কী?
- বিভক্ত উপশ্রেণিগুলোর একত্রিত ব্যক্তর্থ বিভাজ্য মূল শ্রেণিটির- i. ব্যক্তর্থের সমান ii. জাত্যর্থের সমানiii. বিভাগজনিত অনুপপত্তি ঘটে নিচের কোনটি সঠিক?
- সততা ও সুখ কেমন মূলসূত্র?
- চিনিকে মিষ্টত্ব, শক্তত্ব, উজ্জ্বল্য ইত্যাদিতে ভাগ করে কোন বিভাগ?
- কী ধরনের পদের যৌক্তিক বিভাগ সম্ভব?
- ক্রমিক বিভাগের প্রতিটি বিভাগের একটি জাতিকে নিকটতম জাতিতে বিভক্ত না করা হলে অনুপপত্তি ঘটে-
- মানুষের দেহকে বিভিন্ন অঙ্গ প্রত্যঙ্গে ভাগ করা হচ্ছে-
