আবার আসিব ফিরে ধানসিঁড়িটির তীরে
বৈসাদৃশ্য থাকলেও উভয়ের যোগসূত্র কোনটি?
A.
ঐতিহ্য নির্মাণ
B.
আত্মস্বীকারোক্তিতে
C.
জীবনের প্রকাশ
D.
গভীরতা সঞ্চারে
সঠিক উত্তরঃ
C.
জীবনের প্রকাশ
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- "পরিচয়ে আমি বাঙালি, আমার আছে ইতিহাস গর্বের-কখনোই ভয় করি নাকো আমি উদ্যাত কোনো খড়গের।শত্রুর সাথে লড়াই করেছি, স্বপ্নের সাথে বাস;অস্ত্রেও শান দিয়েছি যেমন শস্য করেছি চাষ;একই হাসিমুখে বাজায়েছি বাঁশি, গলায় পরেছি ফাঁস;আপস করিনি কখনোই আমি-এই হলো ইতিহাস।"উদ্দীপকে বর্ণিত সংগ্রামী চেতনা 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতার ভাবসত্যকে কতোটা ধারণ করতে পেরেছে? তোমার মতের পক্ষে যুক্তি দাও।
- 'ভালোবাসা দিলে মা মরে যায়' বলতে কবি কী বোঝাতে চেয়েছেন?
- নিতি নবরূপে ভরে মন জীবনের আশ্বাসে।উদ্দীপকের 'জীবনের আশ্বাস' 'আমি কিংবদন্তির' কথা বলছি' কবিতায় কীভাবে এসেছে?
- 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতায় ইস্পাতেরতরবারি যাকে সশস্ত্র করবে, সে হলো—
- আমি তো এসেছি তিতুমীর আর হাজী শরিয়ত থেকে।আমি তো এসেছি গীতাঞ্জলি ও অগ্নিবীণার থেকে।এসেছি বাঙালি ক্ষুদিরাম আর সূর্যসেনের থেকে।এসেছি বাঙালি জয়নুল আর অবন ঠাকুর থেকে।এসেছি বা???ালি রাষ্ট্রভাষার লাল রাজপথ থেকে।উদ্দীপকের চেতনার সঙ্গে 'আমি কিংবদন্তির কথাবলছি' কবিতার যে চরণের মিল রয়েছে—
- আবার আসিব ফিরে ধানসিঁড়িটির তীরে এই বাংলায়।উদ্দীপকের সঙ্গে 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতার বৈসাদৃশ্য হলো-শব্দ ব্যবহারেছন্দ ব্যবহারেচিত্রকলা ব্যবহারেনিচের কোনটি সঠিক?
- পরিচয়ে আমি বাঙালি, আমারআছে ইতিহাস পর্বের-কখনোই ভয় করি নাকো আমি উদ্ধতকোনো খড়গের।শত্রুর সাথে লড়াই করেছি, স্বপ্নেরসাথে বাস;একই হাসিমুখে বাজায়েছি বাঁশি, গলায় পরেছি ফাঁস;অস্ত্রেও শান দিয়েছি যেমন শস্য করেছি চাষ;আপস করিনি কখনোই আমি-এই হলো ইতিহাস।উদ্দীপকটি 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতার কোন দিকটির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ? নির্ণয় কর।
- কবির পূর্বপুরুষের পিঠে কীসের মতো ক্ষত ছিল?
- পরিচয়ে আমি বাঙালি, আমার আছে ইতিহাস গর্বের--কখনই ভয় করিনিকো আমি উদ্যত কোনো খড়গের।শত্রুর সাথে লড়াই করেছি, স্বপ্নের সাথে বাস;অস্ত্রেও শান দিয়েছি যেমন শস্য করেছি চাষ; একই হাসি মুখে বাজিয়েছি বাঁশি, গলায় পড়েছি ফাঁসআপস করিনি কখনই আমি--এই হলো ইতিহাস।উদ্দীপকে 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতাটির কোন বিষয়টি প্রকাশ পেয়েছে? বর্ণনা কর।
- ‘আমি কিংবদন্তির কথা বলছি’ কবিতাটি কোন ছন্দে রচিত?
- উজ্জ্বল জানালা' বলতে কবি বুঝিয়েছেন - মানুষের সম্ভাবনাকেসম্ভাবনাময় ভবিষ্যৎকেমুক্তজীবনের প্রত্যাশাকেনিচের কোনটি সঠিক?
- "আমি জন্মেছি বাংলায়, আমি বাংলায় কথা বলি,আমি বাংলার আলপথ দিয়ে হাজার বছর চলি। চলি পলিমাটি কোমলে আমার চলার চিহ্ন ফেলেতেরোশত নদী শুধায় আমাকে, 'কোথা থেকে তুমি এলে?উদ্দীপকের 'বাংলার আলপথ' এর সাথে 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতারসাদৃশ্যপূর্ণ চেতনা-ঐতিহ্যপ্রিয়তাসংগ্রামশীলতাইতিহাসমনষ্কতানিচের কোনটি সঠিক?
- ভালোবাসা দিলে কে মরে যায়?
- "আমি জন্মেছি বাংলায়, আমি বাংলায় কথা বলি ,আমি বাংলার আলপথ দিয়ে হাজার বছর চলি। চলি পলিমাটি কোমলে আমার চলার চিহ্ন ফেলে। তেরোশত নদী শুধায় আমাকে, 'কোথা থেকে তুমি এলে?" উদ্দীপকে প্রতিফলিত চেতনা নিচের কোন চরণে ব্যান্ড হয়েছে?
- উনোনের আগুনে আলোকিত কীসের কথা বলা হয়েছে?
- যে কবিতা শুনতে জানে না সে সূর্যকে কোথায় ধরে রাখতে পারে না?
- কবির পুর্বপুরুষদের দেহে কোথায় রক্তজবার মতো ক্ষত ছিল?
- বিশ্বম্ভর বাবু মনে করতেন তার পূর্বপুরুষেরা মননশীলতা, সৃজনশীলতা ও অধ্যবসায়ের যে স্বাধীনচেতা মানসিকতা প্রকাশে দৃঢ় প্রতিজ্ঞ ছিলেন তা আজ ইতিহাস। তাঁরা ঔপনিবেশিক শাসন আমলে ক্রীতদাসে পরিণত হয়ে নানা নিপীড়ন সহ্য করলেও স্বাধীনতার বাক্য উচ্চারণ করতে দ্বিধা করেননি। তিনিও তাই তাদের মনোভাব আঁকড়ে ধরে সামনের দিকে এগোতে চান, সত্য প্রকাশ করতে চান।উদ্দীপকে 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতার কোন দিকটি স্পষ্ট হয়ে উঠেছে? ব্যাখ্যা করো।
- "যে কবিতা শুনতে জানে না" সে কি সের আর্তনাদ শুনবে?
- পরিচয়ে আমি বাঙালি, আমার আছে ইতিহাস গর্বের-কখনোই ভয় করিনিকো আমি উদ্যত কোন খড়গের।শত্রুর সাথে লড়াই করেছি, স্বপ্নের সাথে বাস;অস্ত্রেও শান দিয়েছি যেমন শস্য করেছি চাষ;একই হাসি মুখে বাজিয়েছি বাঁশি গলায় পড়েছি ফাঁসআপোষ-করিনি কখনোই আমি- এই হলো ইতিহাস।উদ্দীপকের ইতিহাস প্রসঙ্গ এবং 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতায় ঐতিহ্যচেতনার সাদৃশ্য নির্দেশ করো।