জাদুঘরের 'জাদু' শব্দটির আগমন কোন ভাষা থেকে?
A.
উর্দু
B.
বাংলা
C.
সংস্কৃত
D.
ফারসি
সঠিক উত্তরঃ
D.
ফারসি
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- ‘বেদের মেয়ে’ নাটকটির রচয়িতা কে?
- মোতাহের হোসেন চৌধুরী কোনটিকে মনুষ্যত্বের প্রতীক করতে চেয়েছেন?
- ‘তেলা মাথায় তেল দেওয়া মনুষ্যজাতির রোগ-দরিদ্রের ক্ষুধা কেহ বুঝে না’-কোন রচনা থেকে নেওয়া?
- ’হৈমন্তী’ গল্পটি নেওয়া হয়েছে, রবীন্দ্রনাথের কোন গ্রন্থ থেকে?
- 'রাত পোহাবার কত দেরি পাঞ্জেরি?' - 'রাত পোহাবার' চরণাংশে ব্যঞ্জনার্থ-
- কবি আলওল কোন যুগের কবি?
- 'রক্তে আমার অনাদি অস্থি' কবিতায় 'প্রাণের জাহাজ' দ্বারা কী বোঝায়?
- জীবন-বন্দনা' কবিতাটি কোন্ ছন্দে রচিত?
- কবি দিলওয়ারের জন্মস্থান কোন জেলায়?
- "____ নামক আর একটি ভূত তাহাদের স্কদ্ধে চাপিয়া আছে"- শূণ্য স্থানে কোন শব্দটি বসবে ?
- গাড়ি চলে না, চলে না, নারে ____ গানের গীতিকার কে?
- 'তেলা মাথায় তেল দেওয়া মনুষ্য জাতির রোগ'- ব্যাখ্যা করো।
- ‘আগুনের পরশমণি’ উপন্যাসের লেখক কে?
- 'বঙ্গভাষা' কবিতাটি কোন ছন্দে রচিত?
- “অর্ধাঙ্গী' রচনায় উল্লেখিত ভগিনীদের রোগের নাম কি?
- ‘জন্মেছি মাগো তোমার কোলেতে মরি যেন এই দেশে।’ কবিতাংশটুকুর রচিয়তা কে?
- যৌবনের গান রচনাট প্রকৃতপক্ষে -
- ‘বিড়াল' রচনার মঙ্গলা কে?
- 'আমার পূর্ব বাংলা' কবিতায় নিকুঞ্জ এর তমাল কী দিয়ে ঘেরা?
- ‘অয়োময়’ নাটকটির রচয়িতা কে?
- ‘আমার দেখা রাজনীতির পঞ্চাশ বছর’ কার লেখা?
- শুনহ মানুষ ভাইসবার উপর মানুষ সত্যতাহার উপরে নাই।উপর্যুক্ত ভাব প্রকাশক চরণ হলো—
- একটি আংটির মতো তোমাকে পরেছি স্বদেশ আমারকনিষ্ঠ আঙুলে, কখনো উদ্ধত তলোয়ারের মতো দীপ্তমানঘাসের ভিতরে, দেখেছি তোমায় ডোরাকাটা জ্বলজ্বলে রূপজ্যোৎস্নায়।উদ্দীপকে 'আংটির মতো স্বদেশ' আল মাহমুদের'লোক-লোকান্তর' কবিতায় কোন ধরনের তাৎপর্য বহনকরে?
- 'ঐকতান' কবিতার প্রথম চরণ কোনটি?
- জহির রায়হানের উপন্যাস নয়?
- মানুষ পণ করে পণ ভাঙ্গিয়া হাঁফ ছাড়িবার জন্য। অতএব কথা না দেওয়াই সবচেয়ে নিরাপদ ।' এ উক্তিটি কোন লেখায় আছে ?
- কোনটি আহমদ ছফা কর্তৃক রচিত?
- রোগাপটকা ইউনুস যেখানে বাস করে তা নাম-
- ’আমি বেদুইন, আমি চেঙ্গিস’ কোন অর্থে?
- বাংলাদেশ জাতীয় জাদুঘর কখন ও কীভাবে গড়ে ওঠে?
- সেই অস্ত্র কবিতায় আহসান হাবীব অস্ত্র বলতে কী বুঝিয়েছেন?
- প্রাচীন গ্রীসের স্থাপত্যকলায় নন্দিত শহর কোনটি?
- ঘরের মেঝেতে সপটি বিছায়ে বাছা শোও '-এর পরের পঙক্তি --
- নীরব ভাষায় বৃক্ষ আমাদের সার্থকতার গান গেয়ে শোনায়। অনুভূতির কান দিয়ে সে গান শুনতে হবে। তাহলে বুঝতে পারা যাবে জীবনের মানে বৃদ্ধি, ধর্মের মানেও তাই। প্রকৃতির যে ধর্ম মানুষের সে ধর্ম; পার্থক্য কেবল তরুলতা ও জীবজন্তুর বৃদ্ধির ওপর তাদের নিজেদের কোন হাত নেই, মানুষের বৃদ্ধির ওপর তার নিজের হাত রয়েছে। আর এখানেই মানুষের মর্যাদা। মানুষের বৃদ্ধি কেবল দৈহিক নয়, আত্মিকও। মানুষকে আত্মা সৃষ্টি করে নিতে হয়, তা তৈরি পাওয়া যায় না।'বৃক্ষের মতো জাদুঘরও আমাদেরকে সার্থকতার গান শোনায়।'- তোমার মতামত ব্যাখ্যা কর।
- অন্ধকারটা স্বপ্ন, অলীক। আলোটাই সত্য ,আলোটাই স্থায়ী।' উক্তি করেন---
- তাহার হাসিতে গান, তাহার কান্নায় গান।' 'যৌবনের গান ' প্রবন্ধের এ বাক্যে 'তাহার' বলতে কাকে বুঝানো হয়েছে ?
- 'এবার ফিরাও মোরে' কবিতায় রবীন্দ্রনাথ তাঁর কবিসত্তাকে আহ্বান করেছিলেন দারিদ্রপীড়িত মানুষের পাশে দাঁড়িয়ে তাদের শক্তির উদ্বোধন ঘটাবার জন্য। তিনি এতে বলেছেন, যারা দরিদ্র, তারা বংশ পরম্পরায় দারিদ্র্যের যাঁতাকলে পিষ্ট হচ্ছে। তাদের মুখের অন্ন কেউ কেড়ে নিলেও তারা থাকে মুক ও ভীতসন্ত্রস্ত। প্রতিবাদ করা তো দূরের কথা, সবিনয়ে নালিশের ভাষাও যেনো এদের নেই। স্বয়ং বিধাতাও যেনো এদের প্রতি বিমুখ। কবি বলেছেন যে এদের মুখে দিতে হবে ভাষা।উদ্দীপকে বর্ণিত কবির আহ্বান 'ঐকতান' কবিতায় কতটা প্রতিফলিত হয়েছে?
- কোন কবিতাটি নাটকীয় স্বগতােক্তির উদাহরণ?
- কোন ঔপন্যাসিক নিখোঁজ হয়েছিলেন?
- 'সে গ্রামের লোকের সুসভ্য হইয়াছে ।'- ‘চাষার দুক্ষু’ রচনায় বাক্যটিতে ব্যক্ত গ্রামটি?
