যুক্তিবিদ্যার ক্ষেত্রে যৌক্তিক বিভাগকে তুমি কীভাবে মূল্যায়ন করবে?
A. জাতিবাচক পদ হিসেবে
B. শ্রেণিবাচক পদ হিসেবে
C. সহায়ক প্রক্রিয়া হিসেবে
D. উপজাতিগত প্রক্রিয়া হিসেবে
সঠিক উত্তরঃ
C.
সহায়ক প্রক্রিয়া হিসেবে
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- যুক্তিবিদ্যায় জাতি সম্বন্ধে জ্ঞান থাকা অত্যন্ত জরুরি কেন?
- যৌক্তিক বিভাগে অঙ্গগত ও গুণগত বিভাগ অনুপপত্তি সৃষ্টি হয় কখন?
- জীব শ্রেণিকে সভ্য মানুষ ও অসভ্য মানুষ উপশ্রেণিতে বিভক্ত করলে অনিয়ম হবে কেন?
- রিপা 'সংকর বিভাগ' অনুপপত্তির কথা বলেছিল। রিপা বলে থাকতে পারে-i. 'শিক্ষা' মূলসূত্রের ভিত্তিতে 'মানুষ' শ্রেণিকে শিক্ষিত ও অশিক্ষিত' – এ দুটি উপশ্রেণিতে বিভক্ত করা ii. মানুষ শ্রেণিকে একই সাথে শিক্ষা, সততা ও জ্ঞান -এ তিন মূলসূত্রের ভিত্তিতে বিভক্ত করা iii. মানুষ শ্রেণিকে একই সাথে সততা ও জ্ঞান-এ দুই মূলসূত্রের ভিত্তিতে বিভক্ত করা নিচের কোনটি সঠিক?
- যৌক্তিক বিভাগের একটি নিয়ম হলো জাতিবাচক বা শ্রেণিবাচক পদকে তার অন্তর্গত উপজাতি বা উপশ্রেণিতে বিভক্ত করতে হয়। তাই- i. একই ব্যক্তিকে তার বিশিষ্ট গুণসমূহে বিভক্ত করা উচিত নয়ii. 'সভ্য মানুষ', 'অসভ্য মানুষ' এভাবে ভাগ করা যাবে না iii. একটি ফুলকে গন্ধ, বর্ণ, সৌন্দর্য ইত্যাদি বিশিষ্ট গুণে বিভক্ত করা যাবে না নিচের কোনটি সঠিক?
- যৌক্তিক বিভাগ কোন প্রক্রিয়াকে পরোক্ষভাবে সহায়তা করে?
- দ্বিকোটিক বিভাগের নিয়ম অনুসারে নঞর্থক পদ সম্পর্কে আমাদের কীরূপ জ্ঞান থাকে?
- জ্ঞানার্জনের প্রতিটি ক্ষেত্রেই একটি বিভাগের কার্যকর ভূমিকা লক্ষ করা যায়। বিভাগটি কী হতে পারে?
- যৌক্তিক বিভাগে যে গুণের ভিত্তিতে বিভাজন করা হয় তার নাম কী?
- যৌক্তিক বিভাগে একটি বৃহত্তর জাতিকে কী করা হয় বলে তুমি মনে কর?
- যৌক্তিক বিভাগ উপশ্রেণি সম্পর্কে আমাদের ধারণাকে-
- দ্বিকোটিক বিভাগকে আমরা কোন প্রক্রিয়া হিসেবে জানি?
- কী ধরনের পদের যৌক্তিক বিভাগ সম্ব?
- 'অঙ্গগত বিভাগ' কিসের প্রান্তরূপ?
- কোন বিভাগ প্রয়োগের ক্ষেত্রে কোনোরূপ বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের প্রয়োজন হয় না?
- যৌক্তিক বিভাগ করা হয়- i. কোনো বস্তুকে ii. কোনো ব্যক্তিকে iii. কোনো জাতিবাচক পদকে নিচের কোনটি সঠিক?
- 'ক' বিভাগ প্রক্রিয়া বিরোধবাধক নিয়ম এবং নির্মধ্যম নিয়ম নামক চিন্তার দুটি মূলসূত্রের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত। 'ক' বিভাগ কোন বিভাগকে নির্দেশ করে?
- যেটি যৌক্তিক বিভাগের দৃষ্টান্ত- i. কাচ হচ্ছে এমন বস্তু, যা ভঙ্গুর ও স্বচ্ছ ii. পদার্থ হচ্ছে তরল, কঠিন ও বায়বীয়iii. দ্রব্য হচ্ছে জীব ও উদ্ভিদ নিচের কোনটি সঠিক?
- দ্বিকোটিক বিভাগের আভিধানিক অর্থ হলো-
- বাংলাদেশকে বিভাগের ভিত্তিতে ভাগ করতে গিয়ে ঢাকা, চট্টগ্রাম, খুলনা, রাজশাহী, বরিশাল, সিলেট, রংপুর, মাদারীপুর, পাবনা বিভাগে ভাগ করলে কোন ধরনের অনুপপত্তি ঘটবে?
- সৎ মানুষ ও অসৎ মানুষের সংখ্যা মিলিতভাবে সমগ্র মানুষ শ্রেণির সংখ্যার সমান হলে এ বিভাগটি কী নামে পরিচিত হবে?
- উদ্দীপকের ছক-১ ও ছক-২-এর মধ্যে যে পার্থক্য রয়েছে তা হলো-
- কোনটি যৌক্তিক বিভাগ নয়?
- দ্বিকোটিক বিভাগ একটি- i. আকারগত প্রক্রিয়াii. বস্তুগত প্রক্রিয়াiii. জটিল প্রক্রিয়া নিচের কোনটি সঠিক?
- ক্রমিক বিভাগের প্রতিটি বিভাগের একটি জাতিকে নিকটতম জাতিতে বিভক্ত না করা হলে অনুপপত্তি ঘটে-
- বিভক্ত উপজাতিসমূহ থেকে মধ্যবর্তী কোনো উপজাতি বাদ পড়লে কোন অনুপপত্তি ঘটে?
- যৌক্তিক বিভাগ হলো একটি-i. মানসিক প্রক্রিয়া ii. সহজ-সরল প্রক্রিয়াiii. বাস্তবভিত্তিক প্রক্রিয়া নিচের কোনটি সঠিক?
- সততাকে যৌক্তিকভাবে বিভক্ত করা যায় না। এর সমর্থনযোগ্য কারণ হলো- i. এটি ব্যক্তর্থহীন পদ ii. এর কোনো সংখ্যা বা পরিমাণ নেইiii. ব্যক্তর্থহীন পদের যৌক্তিক বিভাগ করা যায় না নিচের কোনটি সঠিক?
- নিচের কোনটির যৌক্তিক বিভাগ সম্ভব নয়?
- Dichotomy শব্দের অর্থ কী?
- বিভাগকরণে কখন অতিব্যাপক বিভাগ দোষ ঘটে?
- যৌক্তিক বিভাগের তৃতীয় নিয়মটি অমান্য করলে যে দোষের সৃষ্টি হয় তা যেটি নির্দেশ করে- i. অব্যাপক বিভাগ ii. অতিব্যাপক বিভাগ iii. দ্বিকোটিক বিভাগনিচের কোনটি সঠিক?
- নিচের কোনটির যৌক্তিক বিভাগ সম্ভব নয়?
- উদ্দীপকে উল্লিখিত বিভাগের আলোচনার প্রয়োজনীয়তা হলো-i. যৌক্তিক বিভাগের আলোচনা থেকে যুক্তিবিদ্যা সম্পর্কে আমাদের ধারণা সুস্পষ্ট হয় ii. যৌক্তিক বিভাগ যেকোনো বিষয়ের বিভক্তিকরণে আমাদের সক্ষম করে তোলে iii. যৌক্তিক বিভাগের মাধ্যমে জাতিবাচক পদের ব্যকুর্থ সুস্পষ্ট ধারণা অর্জিত হয় নিচের কোনটি সঠিক?
- দ্বিকোটিক বিভাগ একটি- i. আকারগত প্রক্রিয়াii. বস্তুগত প্রক্রিয়াiii. জটিল প্রক্রিয়া নিচের কোনটি সঠিক?
- জীবকে সৎ ও অসৎ উপজাতিতে ভাগ করা হচ্ছে-
- দ্বিকোটিক বিভাগ একটি-
- সততা ও সুখ কেমন মূলসূত্র?
- বিভক্ত উপজাতি বা উপশ্রেণিগুলোর মিলিত ব্যক্তর্থ বিভাজ্য জাতি বা শ্রেণির ব্যক্তর্থ অপেক্ষা কম হলে। কোনটিকে নির্দেশ করবে?
- যৌক্তিক সংজ্ঞা ও যৌক্তিক বিভাগের মধ্যে কী পার্থক্য আছে বলে তুমি মনে কর?
