সাম্যবাদী' কবিতায় উল্লিখিত 'চার্বাক' দর্শনের উৎস কোথায়?
A. ইতালি
B. প্রাচীন পারস্য
C. প্রাচীন গ্রীক
D. প্রাচীন ভারত
সঠিক উত্তরঃ
D.
প্রাচীন ভারত
Explanation: প্রশ্ন বিশ্লেষণ: 'সাম্যবাদী' কবিতায় উল্লিখিত 'চার্বাক' দর্শন প্রাচীন ভারতের উৎসের সাথে সম্পর্কিত। এটি ভারতের দর্শনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। অপশন বিশ্লেষণ: A. ইতালি: ভুল, এটি সঠিক নয়। B. প্রাচীন পারস্য: ভুল, এটি সঠিক নয়। C. প্রাচীন গ্রীক: ভুল, এটি সঠিক নয়। D. প্রাচীন ভারত: সঠিক, এটি চার্বাক দর্শনের উৎস। নোট: 'চার্বাক' দর্শন প্রাচীন ভারতীয় দর্শনের অংশ এবং এটি ভারতীয় দর্শনের একটি ভিন্ন দিককে তুলে ধরে।
Related Questions (Any University/Year)
- অনুচ্ছেদটির শূণ্যস্থান পূরণ করঃ
- নিচের কোনটি প্রত্যক্ষ কর?
- পাশ্চাত্যদেশে ‘জাদুঘরতত্ত্ব’ বলতে নিচের কোনটিকে বোঝায়?
- জ্ঞানের দীনতা এই আপনার মনে/পূরণ করিয়া লই যত পারি _______।'- শূন্যস্থানে বসবে-
- দান্তের' রচনা কোনটি?
- মার্তগুপ্রায়, অগ্নিমান্দা, উর্দি, জবাকুসুমসঙ্কাশ, তিমিরবিদারী, আলোর দেবতা প্রভৃতি শব্দ তোমার পঠিত কোন গল্প/কবিতা/প্রবন্ধে বিদ্যমান?
- একটি ফটোগ্রাফ' কবিতাটি কার রচনা?
- ঐকতান' কবিতায় কবিগুরু কী দ্বারা জ্ঞানের দীনতা পূর্ণ করতে চেয়েছেন?
- একটি তুলসী গাছের কাহিনি গল্পে কতৃপক্ষের নির্দেশে বাড়িতে আশ্রয় গ্রহণকারী মানুষগুলো কতদিনের মাথায় বাড়ি ছাড়ে?
- জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধ অবলম্বনে 'চর্মচক্ষুকে_____না করে_____ও অনুভূতির চক্ষুকে বড় কর'।
- 'তোমাকে নয়ন ভরে দেখে নিলাম। আসুক জরা, আসুক মৃত্যু, আর ভয় করিনা।; -রক্তাক্ত প্রান্তর নাটকে এটি কার উক্তি?
- পিতৃদেবকে জিজ্ঞাসিলাম, বাবা, রাস্তার ধারে শিল পোঁতা আছে কেন?' উক্তিটি কোন গল্পের /কবিতার?
- . 'লোক-লোকান্তর' কবিতার চন্দনফুল কী রকম?
- অনুচ্ছেদটি পড়ে নিচের প্রশ্নগুলোর (১-৫) যথার্থ উত্তরটি চিহ্নিত কর: কোনো এক জন আনাড়ি কারিগরের তোলা ছবি। মা ছিল না, সুতরাং কেহ তাহার চুল টানিয়া বাঁধিয়া খোঁপায় জরি জড়াইয়া, সাহা বা মল্লিক কোম্পানির জবড়জঙ জ্যাকেট পরাইয়া বরপক্ষের চোখ ভুলাইবার জন্য জালিয়াতির চেষ্টা করে নাই। ভারি একখানি সাদাসিধা মুখ, সাদাসিধা দুটি চোখ এবং সাদাসিধা একটি শাড়ি। কিন্তু সমস্তটি লইয়া কী যে মহিমা সে আমি বলিতে পারি না। যেমন তেমন একখানি চৌকিতে বসিয়া, পিছনে একখানা ডোরা দাগ কাটা শতরঞ্জক ঝোলানো, পাশে একটা টিপাইয়ের উপরে ফুলদানিতে ফুলের তোড়া। আর, গালিচার উপরে শাড়ির বাঁকা পাড়াটির নিচে দুখানি খালি পা।ফুলদানিটির অবস্থান কোথায়?
- নিচের কোন সাহিত্যিক আততায়ীর হাতে মৃত্যুবরণ করেন?
- ‘ঐকতান’ কবিতায় কবি মনের ক্ষোভে কোন ধরনের গ্রন্থ পড়েন?
- ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর 'বোধোদয়' গ্রন্থ শুরু করেন-
- শিয়া সম্প্রদায়ের শিয়া শব্দটি কোন অর্থে প্রয়োগ করা হয়?
- ’ডাকের বচন’ এ প্রাধান্য পেয়েছে কোনটি?
- অনুচ্ছেদটি পড়ে নিচের প্রশ্নগুলোর (1-5) যথার্থ উত্তরটি চিহ্নিত কর; আমি বক্তাও নহি। আমি কমবক্তার দলে। বক্তৃতায় যাঁহারা দিগ্বিজয়ী, বক্তিয়ার খিলজি, তাঁহাদের বাক্যের সৈন্য-সামন্ত অত দ্রুতবেগে কোথা হইতে কেমন করিয়া আসে বলিতে পারি না। তাহা দেখিয়া লক্ষণ সেন অপেক্ষাও আমরা বেশি অভিভূত হইয়া পড়ি। তাঁহাদের বাণী আসে বৃষ্টিধারার মতো অবিরল ধারায়। আমাদের কবিদের বাণী বহে ক্ষীণ ভীরু ঝর্ণাধার মতো। ছন্দের দুকূল প্রাণপণে আঁকড়িয়া ধরিয়া সে সঙ্গীত গুঞ্জন করিতে করিতে বহিয়া যায়। পদ্মা ভাগীরথীর মতো খরস্রোতা যাঁহাদের বাণী, আমি তাঁহাদের বহু পশ্চাতে। আমার একমাত্র সম্বল- আপনাদের তরুণদের প্রতি আমার অপরিসীম ভালোবাসা, প্রাণের টান।অনুচ্ছেদটির মূল প্রসঙ্গ কী?