প্রমথ চৌধুরীর মতে সাহিত্যচর্চা শিক্ষার সর্বপ্রধান অঙ্গ হলেও
i. এ শিক্ষার ফল হাতে হাতে পাওয়া যায় না
ii. এ শিক্ষার ফল তাৎক্ষণিক নয়
iii. এ শিক্ষার কোনো বাজারদর নেই
নিচের কোনটি সঠিক?
A. i ও ii
B. i ও iii
C. ii ও iii
D. i, ii ও iii
সঠিক উত্তরঃ
D.
i, ii ও iii
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- কোন শক্তির বলে শিষ্য নিজের মন নিজে গড়ে তোলে?
- “ব্যাধিই সংক্রামক, স্বাস্থ্য নায়।” 'বই পড়া' প্রবন্ধে কোন প্রসঙ্গে এ কথা বলা হয়েছে?
- শিক্ষা বিষয়ে লেখকের বিশ্বাস সম্পর্কে কোন যুক্তিটি সমর্থনযোগ্য?
- প্রমথ চৌধুরীর মতে 'যথার্থ শিক্ষিত' ব্যক্তি মাত্রই -
- প্রমথ চৌধুরী কোন শতকে জন্মগ্রহণ করেন?
- সাহিত্যচর্চা শিক্ষার সর্বপ্রধান অঙ্গ, কারণ এটি-i. স্বশিক্ষিত হওয়ার সুযোগ দেয়ii. জাতীয় সমৃদ্ধি অর্জনে সহায়তা করে।iii. সুশিক্ষিত হওয়ার সুযোগ দেয়নিচের কোনটি সঠিক?
- বাংলা সাহিত্যে কাকে 'বীরবল' নামে অভিহিত করা হয়?
- “তাই তারা সাহিত্যের বই ক্রয় করতে মোটেই আগ্রহী নয়। কিন্তু কারিগরি বিদ্যার বই তাদের চাই-ই চাই।” উদ্দীপকের এ উক্তিটিতে আলোচ্য প্রবন্ধের যে প্রসঙ্গগুলো অভিব্যক্ত হয়েছে i. সাহিত্যের বইয়ে ব্যবসায়ের কোনো সুসার নেইii. কারিগরি বিদ্যার বই তাদের চাকরি পেতে সাহায্য করেiii. বই পড়ার প্রতি অতি আগ্রহবোধনিচের কোনটি সঠিক?
- 'বই পড়া' প্রবন্ধে 'অন্তর্নিহিত শক্তি' বলতে বোঝানো হয়েছে-
- সাহিত্য রসে অবগাহন করে আমরা হব -
- “বই পড়া' প্রবন্ধে তৎকালীন স্কুল-কলেজের শিক্ষাকে মারাত্মক বন্দার কারণ কী?
- প্রেম চৌধুরীর মতে মনোরাজ্যের ঐশ্বর্যের সন্ধান দিতে পারে কে ?
- মনের প্রসারতা বৃদ্ধির জন্য কী প্রয়োজন?
- 'ইনফ্যান্টাইল লিভারে গতাসু'- এখানে 'ইনফ্যান্টাইল' শব্দের অর্থ কী?
- 'আমরা পাতার মুখ চেয়ে গ্রহীতার কথাটা একেবারেই ভুলে যাই।' এখানে 'দাতা ও গ্রহীতা' বলতে বোঝানো হয়েছে-
- প্রমথ চৌধুরী বিলাত থেকে ফিরে এসে যোগদান করেনi. আইন পেশায়ii. অধ্যাপনায়iii. ব্যবসায়েনিচের কোনটি সঠিক?
- 'বই পড়া' এবং শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধ দুটির মূল আলোচ্য বিষয়-i. জ্ঞানচর্চাii. সংস্কৃতিবোধiii. আত্মার মুক্তিনিচের কোনটি সঠিক?
- 'প্রতিটি লোক তার স্বীয় শক্তি ও রুচি অনুসারে নিজের মনকে নিজের চেষ্টায় আত্মার রাজ্যে জ্ঞানের পথে এগিয়ে নিয়ে যেতে পারে কীভাবে?
- সাহিত্যে পাওয়া যায়-
- দেহের মৃত্যুর রেজিস্টারি রাখা হয়, আত্মার হয় না - প্রমথ চৌধুরীর এ মন্তব্যে কী প্রকাশ পেয়েছে?