দ্বিকোটিক বিভাগের উপজাতিগুলো কীরূপ?
A. সমান
B. অসমান
C. বিপরীত
D. বিরুদ্ধ
সঠিক উত্তরঃ
D.
বিরুদ্ধ
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- বিভক্ত উপশ্রেণিগুলোর একত্রিত ব্যক্তর্থ বিভাজ্য মূল শ্রেণিটির- i. ব্যক্তর্থের সমান ii. জাত্যর্থের সমানiii. বিভাগজনিত অনুপপত্তি ঘটে নিচের কোনটি সঠিক?
- অঙ্গগত বিভাগ কী?
- যুক্তিবিদ্যার ক্ষেত্রে যৌক্তিক বিভাগকে তুমি কীভাবে মূল্যায়ন করবে?
- প্রাণীকে মেরুদন্ডী ও অমেরুদন্ডী প্রাণীতে ভাগ করে কোন বিভাগ?
- মানুষ শ্রেণিকে একই সাথে শিক্ষা, সততা, জ্ঞান ইত্যাদি মূলসূত্রের ভিত্তিতে বিভক্ত করা যায় না। এ বক্তব্যের যথার্থতায় বলা যায়- i. যৌক্তিক বিভাগের ক্ষেত্রে মূলসূত্র ব্যবহারের রীতি নেইii. একই সময় একটি মাত্র মূলসূত্র ব্যবহার করে একটি পদকে বিভক্ত করতে হয়iii. একই সময় এক??ধিক মূলসূত্র ব্যবহার করা যুক্তিসিদ্ধ নয় নিচের কোনটি সঠিক?
- কোন বিভাজন প্রক্রিয়ায় কোনোরূপ বাস্তব জ্ঞানের প্রয়োজন হয় না?
- যৌক্তিক বিভাগ ততোধিক মূলসূত্র গ্রহণ করলে কোন ধরনের অনুপপত্তি ঘটে?
- Dichotomy শব্দের অর্থ কী?
- যেটি যৌক্তিক বিভাগের দৃষ্টান্ত- i. কাচ হচ্ছে এমন বস্তু, যা ভঙ্গুর ও স্বচ্ছ ii. পদার্থ হচ্ছে তরল, কঠিন ও বায়বীয়iii. দ্রব্য হচ্ছে জীব ও উদ্ভিদ নিচের কোনটি সঠিক?
- কোনটির কোনো উপজাতি নেই?
- বিশিষ্ট সমষ্টিবাচক পদের ক্ষেত্রে বলা যায়- i. এর যৌক্তিক বিভাগ প্রযোজ্য নয়ii. এর কোনো উপশ্রেণি থাকে না iii. এটি একক ও নির্দিষ্টনিচের কোনটি সঠিক?
- এমন অনেক বিষয় আছে যেগুলোর ব্যক্তর্থকে যৌক্তিক বিভাজন প্রক্রিয়ায় বিশ্লেষণ করা যায় না। এটি কিসের সীমাবদ্ধতা?
- যৌক্তিক বিভাগের বিভাজন প্রক্রিয়ার সবচেয়ে সহজ পন্থা কোনটি?
- যৌক্তিক বিভাগ ততোধিক মূলসূত্র গ্রহণ করলে কোন ধরনের অনুপপত্তি ঘটে?
- কোন ক্ষেত্রে যৌক্তিক বিভাগের নিয়ম অনুসরণ করা যায় না?
- উদ্দীপকে উল্লিখিত বিভাগের আলোচনার প্রয়োজনীয়তা হলো-i. যৌক্তিক বিভাগের আলোচনা থেকে যুক্তিবিদ্যা সম্পর্কে আমাদের ধারণা সুস্পষ্ট হয় ii. যৌক্তিক বিভাগ যেকোনো বিষয়ের বিভক্তিকরণে আমাদের সক্ষম করে তোলে iii. যৌক্তিক বিভাগের মাধ্যমে জাতিবাচক পদের ব্যকুর্থ সুস্পষ্ট ধারণা অর্জিত হয় নিচের কোনটি সঠিক?
- একটি পদের বক্তব্যের বিশ্লেষণ কিসের সাধারণ অর্থ?
- দ্বিকোটিক বিভাগে কোন নিয়ম অনুসরণ করা হয়?
- যৌক্তিক সংজ্ঞা ও যৌক্তিক বিভাগের মধ্যে কী পার্থক্য আছে বলে তুমি মনে কর?
- মনকে চিন্তা, অনুভূতি ও ইচ্ছায় ভাগ করা হচ্ছে-