প্রাবন্ধিক আবুল ফজল কত সালে 'মানব কল্যাণ'
প্রবন্ধটি রচনা করেন?
A.
১৯৭২
B.
১৯৭৩
C.
১৯৭৪
D.
১৯৭৫
সঠিক উত্তরঃ
A.
১৯৭২
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে উপরের হাত' মানে কী?
- উপলব্ধি ছাড়া মানব-কল্যাণ যা হয়ে যায়-স্রেফ দান-খয়রাতের মতোকাঙালি ভোজনের মতোমানব-মর্যাদা অবমাননার মতোনিচের কোনটি সঠিক?
- সাইদুর রহমান একজন বিশিষ্ট সমাজসেবক। একদিন এক দরিদ্র ব্যক্তি তাঁর নিকট সাহায্য চাইতে এলো। দরিদ্র ব্যক্তিকে তিনি অর্থ সাহায্যের পরিবর্তে রিকশা কিনে দিলেন।সাইদুর রহমানের মানবকল্যাণ অলৌকিক নয়, তবে একে কী বলে-জাগতিক মানবধর্ম চলমান মানবতা অপূর্ব ত্যাগের মহিমা নিচের কোনটি সঠিক?
- ' সংযম ' শব্দের সঠিক সাদ্ধি বিচ্ছেদ কোনটি
- 'চৌচির' উপন্যাসটির রচয়িতা কে?
- মানব-কল্যাণের উৎস কীসের মধ্যে নিহিত?
- ’আইলা’ ও ‘কিরিচ’ কোন ভাষার শব্দ?
- কীসের মধ্যে ব্যক্তির প্রকৃত সুখ নিহিত?
- গাভী কভু নাহি করে নিজ দুগ্ধ পানকাষ্ঠ দগ্ধ হয়ে করে পরে অন্ন দান।প্রবন্ধ ও উদ্দীপকে যে বক্তব্য ফুটে উঠেছে, তা হচ্ছে-মানবসেবা মনুষ্যত্ববোধ জীবে প্রেম নিচের কোনটি সঠিক?
- 'জগজ্জ্যোতি' শব্দটির সন্ধি বিচ্ছেদ কোনটি?
- খোদা, চশমা, ফেরেশতা শব্দগুলো কোন ভাষা থেকে আগত?
- আমিত্বকে বলি দিয়ে স্বার্থ ত্যাগ করো যদি,পরের হিতের জন্য ভাব যদি নিরবধি!নিজ সুখ ভুলে গিয়ে ভাবিলে পরের কথা,মুছালে পরের অশ্রু-ঘুচালে পরের ব্যথা!আপনাকে বিলাইয়া দীনদুঃখীদের মাঝে,বিদূরিলে পর দুঃখ সকালে-বিকালে-সাঁঝে!তবেই পাইবে সুখ আত্মার ভিতরে তুমি,যা রূপিবে তাই পাবে, সংসার যে কর্মভূমি!"কবিতাংশটি 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের আংশিক প্রতিফলন"-তোমার মতের পক্ষে যুক্তি দাও।
- 'Existentialism'-এর মূলকথা কী?
- ভুল সন্ধি
- র্যাশনাল শব্দের অর্থ কী?
- ‘তৃষ্ণার্ত’ সন্ধি বিচ্ছেদ কোনটি?
- নিচের কোনটি অনুসরণ করে আমরা সত্যিকারের মানবকল্যাণের পথে এগিয়ে যেতে পারব-মহৎপ্রতিভামহৎ ব্যক্তির আদর্শসমাজসংস্কারনিচের কোনটি সঠিক?
- কোনটি নাসিক্য বর্ণ?
- সত্যিকার মানব-কল্যাণ কীসের ফসল?
- 'সম্মার্জনা' শব্দের অর্থ কী?
- পরস্পর দুই বর্ণের মিলনকে কি বলে?
- নিচের কোনটি অপিনিহিতির উদাহরণ?
- গুরুচন্ডালী দোষমুক্ত বাক্য কোনটি?
- 'পতঞ্জলি' শব্দের সঠিক সন্ধি বিচ্ছেদ কোনটি?
- "মোদের গরব, মোদের আশা/ আ-মরি বাংলা ভাষা" কার লেখা-
- মহকাল মানুষের কর্মকে গ্রহণ করে, কারণ—
- সন্ধি ব্যাকরণের কোন অংশের আলোচ্য বিষয়?
- দেশি শব্দ কোনটি?
- সামান্য লোভে তুমি আত্মবিসর্জন ??িতে চাও? দাও। তবে জেনে রেখ, তুমি জীবন্ত মৃত হলে। এই পদবি, সামান্য অর্থ প্রাপ্তি, খেয়ে বাঁচার লোভে তোমার অস্তিত্ব হারালে। চাটুকারিতায়, পদলেহনে তোমার পরিণতি পোষা প্রাণির মতো স্বাতন্ত্র্য হারানোর। আসলে কি তুমি মানুষ! কী প্রশ্রয় দিলে রাষ্ট্র আত্মমর্যাদাসম্পন্ন নাগরিক সৃষ্টি করতে পারে না?
- ণত্ব ও ষত্ব - বিধান কোন শ্রেনীর শব্দের অনুসৃত হয়?
- জাতির যৌথ জীবন আর যৌথ চেতনার প্রতীক কোনটি?
- "গবেষণা" শব্দের সন্ধি বিচ্ছেদ কোনটি?
- মাদার তেরেসা আশৈশব স্বপ্ন দেখেন মানবসেবার। একসময় যোগ দেন খ্রিষ্টান মিশনারির সঙ্গে। মানুষকে আরও কাছে থেকে সেবা দেওয়ার লক্ষ্যে তিনি সন্ন্যাসব্রত গ্রহণ করেন। প্রতিষ্ঠা করেন মিশনারিজ অব চ্যারিটি। তার আদর্শে উজ্জীবিত হয়ে আরো অনেকেই এগিয়ে আসেন এ মহান কাজে। এক সময় এ কাজের স্বীকৃতিস্বরূপ তিনি লাভ করেন নোবেল পুরস্কার। সারাজীবনে তাঁর সবটুকু উপার্জনই বিলিয়ে দেন মানবের কল্যাণে। যে মানুষ হবে আত্মমর্যাদাসম্পন্ন স্বাবলম্বী মানুষ। এজন্যই তাঁর চ্যারিটি'গতানুগতিক কোনো সেবা-সংস্থা নয়।'তাঁর চ্যারিটি গতানুগতিক কোনো সেবা সংস্থা নয়'- মানব-কল্যাণ প্রবন্ধের আলোকে উক্তিটি মূল্যায়ন করো।
- মেঘলা একজন জনপ্রিয় কলেজ শিক্ষক। একদিন তারছাত্রী রাবেয়ার বাবা মারা গেলে তার পরিবারটি একেবারে অসহায় হয়ে পড়ে। এমতাবস্থায় মেঘলা তার সহকর্মীদের সাথে কথা বলে রাবেয়াকে কুটির শিল্পের ব্যবসা করার প্রয়োজনীয় সব উপকরণ কিনে দেন। উদ্দীপকের মেঘলার কাজটি 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধালোকে কৌন ধরনের কাজ?
- ‘লড়াই’ শব্দটি কোন ভাষা থেকে আগত?
- যোগরূঢ় শব্দের উদাহরণ কোনটি?
- মতি গাজী একজন লেখক। তিনি সর্বদা মানবতাকে উচ্চ মর্যাদায় স্থান দিতে চেষ্টা করেন। ভিক্ষাবৃত্তিকে তিনি চরম অপছন্দ করেন। কারণ, এতে মানবতার মূল্যায়ন হয় না। এক মুষ্টি ভিক্ষা সাময়িক দাক্ষিণ্য হলেও প্রকৃত মানব-কল্যাণের চিন্তা সৃজন হয় না।উদ্দীপকে মতি গাজীর চিন্তায় 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের কোন দিকটি প্রধান হয়ে উঠেছে? আলোচনা করো।
- 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধ অনুসারে সত্যিকারের মানব-কল্যাণ হলো-মহৎ চিন্তা-ভাবনারই ফসলভিক্ষুককে ভিক্ষা প্রদানগভীর মূল্যবোধের উৎসারণনিচের কোনটি সঠিক?
- মানব-কল্যাণ কখন মানব অপমানে পরিণত হয়?
- ভাষার মূল উপাদান কী?
