নিচের যে উপন্যাসে গ্রামীণ সমাজ জীবনের চিত্র প্রাধান্য লাভ করেনি-
A. গণদেবতা
B. পদ্মানদীর মাঝি
C. সীতারাম
D. পথের পাঁচালী
সঠিক উত্তরঃ
C.
সীতারাম
Explanation: ‘সীতারাম’ বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় রচিত সর্বশেষ উপন্যাস। সীতারাম একটি ঐতিহাসিক চরিত্র। উপন্যাসে ঐতিহাসিক কিছু ঘটনাও আছে। ক্ষুদ্র সামন্ত রাজ্যের উত্থানপতনের ইতিহাস, পারিবারিক জীবনের সমস্যা এবং বিপর্যস্ত ব্যক্তি চরিত্রের সমাবেশ ঘটেছে এ উপন্যাসে। তার আনন্দমঠ, দেবী চৌধুরাণী ও সীতারামকে ত্রয়ী উপন্যাস বলা হয়। তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায়ের ‘গণদেবতা’, মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের ‘পদ্মানদীর মাঝি’ এবং বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়ের ‘পথের পাঁচালী’ উপন্যাসে গ্রামীণ সমাজ জীবনের চিত্র অঙ্কিত হয়েছে।
Related Questions (Any University/Year)
- 'ঐকতান' কবিতাটি কোন ছন্দে রচিত?
- 'তপোবন' প্রেমিক কে?
- তফাতে থাকিয়া দেখিতে লাগিলাম যে, কান্ডটা কী হয়।-কে তফাতে থেকে দেখতে লাগলেন?
- 'বিশাল বিশ্বের আয়োজন' বলতে কী বোঝানো হয়েছে?
- কাশবনের কন্যা' কোন জাতীয় রচনা?
- বিড়াল কমলাকান্তকে কতদিন উপোস করতে বলেছে?
- আমাকে সেই অস্ত্র ফিরিয়ে দাও '- 'সেই অস্ত্র' কবিতায় কবি কোন অস্ত্রের প্রত্যাশা করেছেন?
- ‘মানবজীবন’, ‘মহৎজীবন’, ‘উন্নতজীবন’- প্রভৃতি গ্রন্থের রচয়িতা-
- কোনটি শওকত ওসমানের রচনা নয়?
- লোকায়ত বিশ্বাস এই- শুকদেবপুর গ্রামে দূর অতীতে এক মহাপুরুষের জন্ম হয়েছিল। সকল ধর্মের অনুসারীরাই তাঁর কাছ থেকে ইহলৌকিক ও পারলৌকিক মঙ্গল লাভের দিক নির্দেশনা পেতো। মানুষই সকল জ্ঞান আর প্রজ্ঞার আধার; প্রয়োজন কেবল সেই মানবাত্মার জাগরণ- ??ই ছিল মানবপ্রেমিক মহাপুরুষের সাধনার মূলকথা। তাঁর শিক্ষা ধারণ করে শুকদেবপুর গ্রাম সুখ-শান্তি-সমৃদ্ধির চরম শিখরে পৌঁছেছে। এখানে ভিন্ন ভিন্ন ধর্মের অনুসারীরা ধর্মভীরু হলেও তাদের মধ্যে নেই ধর্মীয় উন্মাদনা; ধর্ম তাদের কাছে শোষণহীন ন্যায় বিচারভিত্তিক সমাজ প্রতিষ্ঠার অবলম্বন।"উদ্দীপকের শুকদেবপুর গ্রামটি যেন 'সাম্যবাদী' সমাজেরই মূর্ত রূপ।"- মূল্যায়ন কর।
- ভারত সরকার ”পদ্মভূষণ” সম্মাননা প্রদান করেন কোন প্রাবন্ধিক কে?
- কোন গল্পটি শওকত ওসমানের লেখা?
- ’বিদায় অভিশাপ’ কার অভিশাপ?
- তুলসী গাছটা প্রথমে কে দেখেছিল?
- প্রাচীন গ্রীসের স্থাপাত্য কলায় নন্দিত শহর কোনটি?
- 'এই হৃদয়ের চেয়ে বড়ো কোনো মন্দির-কাবা নাই।'- বুঝিয়ে লেখো।
- অর্ধাঙ্গী অনুসারে স্বামী যখন পৃথিবী ও সূর্যের দূরত্ব মাপেন, স্ত্রী তখন-
- নদী কভু পান নাহি, করে নিজ জল,তরুগণ নাহি খায়, নিজ নিজ ফল।গাভী কভু নাহি করে নিজ দুগ্ধ পানকাষ্ঠ দগ্ধ হয়ে করে, পরে অন্নদান।স্বর্ণ করে নিজ রূপে, অপরে শোভিতবংশী করে নিজ স্বরে অপরে মোহিত।শস্য জন্মইয়া নাহি খায় জলধরেসাধুর ঐশ্বর্য্য শুধু পরহিত তরে।"উদ্দীপকের বক্তব্য 'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধের সামগ্রিক ভাবের সংক্ষিপ্ত সার।"- এ মন্তব্যের যথার্থ মূল্যায়ন করো।
- সঙ্গীতের একটি রাগ হলো -
- মুসলমান, খ্রিষ্টান ও ইহুদি সকলের জন্য পুণ্যস্থান কী?