আপনারে লয়ে বিব্রত রহিতে
আসে নাই কেহ অবনী পরে
সকলের তরে সকলে আমরা
প্রত্যেকে আমরা পরের তরে।
নির্দেশিত ভাবটি নিচের কোন বাক্যে বিদ্যমান?
A.
সত্যিকার মানব কল্যাণ মহা চিন্তা-ভাবনার ফসল
B.
মানব-কল্যাণ স্বয়ম্ভু, বিচ্ছিন্ন, সম্পর্ক, রহিত হতে পারে না।
C.
মানব কল্যাণ, অলৌকিক কিছু নয়- এ কাজ জাগতিক মানব ধর্ম
D.
তুমি অধম তাই বলিয়া আমি উত্তম না হইব কেন।
সঠিক উত্তরঃ
B.
মানব-কল্যাণ স্বয়ম্ভু, বিচ্ছিন্ন, সম্পর্ক, রহিত হতে পারে না।
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- 'মহত্ত্বের কাহিনি আমাদের অনেক আছে।'এখানে ‘মহত্ত্ব' কী অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে?
- 'আলমারি' শব্দটি কোন ভাষা থেকে এসেছে?
- 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধটি কত সালে রচিত?
- 'ওই দূর বনে সন্ধ্যা নামিছে ঘন আবিরের রাগে' পঙক্তিটি কোন কবিতার অন্তর্গত?
- ণত্ব ও ষত্ব - বিধান কোন শ্রেনীর শব্দের অনুসৃত হয়?
- 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধটি লেখকের কোন গ্রন্থ হতেনেওয়া হয়েছে?
- পরের হিতের জন্য ভাব যদি নিরবধি!নিজ সুখ ভুলে গিয়ে ভাবিলে পরের কথা,মুছালে পরের অশ্রু-ঘুচালে পরের ব্যথা!আপনাকে বিলাইয়া দীন-দুঃখীদের মাঝে,বিদূরিলে পর দুঃখ সকালে বিকালে সাঁঝে।উদ্দীপকের 'সুখ' প্রকৃতপক্ষে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের কোথায় নিহিত রয়েছে? আলোচনা করো।
- 'ওপরের হাত সব সময় নিচের হাত থেকে শ্রেষ্ঠ।'- কথাটি কে বলেছেন?
- কোনটি নাসিক্য বর্ণ?
- কোনগুলো ওষ্ঠ্যদ্বনি?
- 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধ অনুসারে রাষ্ট্রের বৃহত্তম দায়িত্ব কোনটি?
- উদ্দীপক ও উক্ত প্রবন্ধ যে দিক থেকে সাদৃশ্যপূর্ণ-বিষয়বস্তুর দিক থেকেমূলবক্তব্যের দিক থেকেসাংগঠনিক দিক থেকেনিচের কোনটি সঠিক?
- স্বরবর্ণের সংক্ষিপ্ত রুপ-
- নিচের কোনটি আরবি শব্দ?
- 'মানব-কল্যাণ স্বয়ম্ভু, বিচ্ছিন্ন ও সম্পর্ক রহিত হতে পারে না'- উক্তিটির ব্যাখ্যা করো।
- ‘সতীশ’ এর সন্ধিবিচ্ছেদ-
- এক মুষ্টি ভিক্ষা দেওয়াকে আমরা কী মনে করে থাকি?
- মানব-কল্যাণ অলৌকিক কিছু নয় কেন তা বুঝিয়ে দাও।
- ' সংযম ' শব্দের সঠিক সাদ্ধি বিচ্ছেদ কোনটি
- "মোদের গরব, মোদের আশা/ আ-মরি বাংলা ভাষা" কার লেখা-